Calvarul și masa: Large Print Edition

Recenzii ale cititorilor

Recenziile cărții Episcopului Fulton Sheen despre Sfânta Liturghie evidențiază intuițiile profunde, claritatea și capacitatea cititorului de a aprofunda înțelegerea Sfintei Liturghii în raport cu Calvarul. Mulți cititori laudă cartea ca fiind o lectură obligatorie atât pentru catolici, cât și pentru creștini, subliniind rolul acesteia în creșterea aprecierii pentru Sfânta Jertfă a Liturghiei. Deși este în general bine primită, unii o consideră o provocare pentru cei care nu au o pregătire teologică.

Perspective profunde asupra Sfintei Liturghii, ușor de citit, excelentă pentru predare, adâncește aprecierea pentru Euharistie, foarte recomandată pentru catolici și creștini, portabilă, inspiră și emoționează cititorii, clarifică subiecte complexe.

Poate fi greu de citit pentru cei care nu sunt teologi, unii pot găsi anumite secțiuni greu de înțeles.

(pe baza a 27 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Calvary and the Mass: Large Print Edition

Conținutul cărții:

CALVARUL ȘI MASA. (Ediție specială cu tiraj mare)

Fulton J. Sheen va prezenta o colecție a scrierilor sale care vor încuraja cititorul să înțeleagă mai bine puterea transformatoare a Euharistiei și frumusețea Liturghiei.

Eram acolo atunci, în timpul acelei Crucificări. Drama era deja încheiată în ceea ce privește viziunea lui Hristos, dar nu fusese încă dezvăluită tuturor oamenilor, în toate locurile și în toate timpurile. Dacă o rolă de film, de exemplu, ar fi conștientă de ea însăși, ar cunoaște drama de la început până la sfârșit, dar spectatorii din sală nu ar ști-o până nu ar vedea-o derulată pe ecran. În același mod, Domnul nostru pe Cruce și-a văzut mintea eternă, întreaga dramă a istoriei, povestea fiecărui suflet în parte și modul în care acesta va reacționa mai târziu la Răstignirea Sa; dar, deși El a văzut totul, noi nu puteam ști cum vom reacționa la Cruce până când nu am fost derulați pe ecranul timpului. Noi nu eram conștienți că suntem prezenți pe Calvar în acea zi, dar El era conștient de prezența noastră. Astăzi cunoaștem rolul pe care l-am jucat în teatrul Calvarului, de altfel, trăim și acționăm acum în teatrul secolului al XX-lea.

Acesta este motivul pentru care Calvarul este actual; motivul pentru care Crucea este Criza; motivul pentru care, într-un anumit sens, cicatricile sunt încă deschise; motivul pentru care Durerea este încă divinizată și motivul pentru care sângele, precum stelele căzătoare, este încă picurat pe sufletele noastre. Nu putem scăpa de Cruce, nici măcar negând-o, așa cum au făcut fariseii; nici măcar vânzându-L pe Hristos, așa cum a făcut Iuda; nici măcar crucificându-L, așa cum au făcut călăii. Cu toții o vedem, fie pentru a o îmbrățișa în mântuire, fie pentru a fugi de ea în mizerie.

Dar cum este făcut vizibil? Unde vom găsi Calvarul perpetuat? Vom găsi Calvarul reînnoit, reconstituit, re-prezentat, așa cum am văzut, în Liturghie. Calvarul este una cu Masa, iar Masa este una cu Calvarul, deoarece în ambele există același Preot și aceeași Victimă.

Cele șapte ultime cuvinte sunt ca cele șapte părți ale Liturghiei. Și așa cum există șapte note în muzică care admit o varietate infinită de armonii și combinații, tot așa pe Cruce există șapte note divine, pe care Hristos muribund le-a sunat de-a lungul secolelor, toate acestea combinându-se pentru a forma frumoasa armonie a răscumpărării lumii.

Fiecare cuvânt este o parte a Liturghiei.

CONFITEORUL.

Tată, iartă-le lor că nu știu ce fac.

OFERTA.

Amin, îți spun, în această zi vei fi cu mine în paradis.

SANCTUS.

Femeie, iată fiul tău.

CONSACRAREA.

Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?

COMUNIA.

Mi-e sete.

ITE, MISSA EST.

Este consumată.

ULTIMA EVANGHELIE.

Părinte, în mâinile tale îmi încredințez duhul.