A cunoaște toate misterele: Figura mistagogului în Antichitatea clasică și în scrisorile Sfântului Pavel către Corinteni: The Mystagogue Figure in Classical Antiquity and in Saint Paul's Letters to the Corinthians

Titlul original:

To Know All Mysteries: The Mystagogue Figure in Classical Antiquity and in Saint Paul's Letters to the Corinthians

Conținutul cărții:

Această carte analizează modul în care Pavel se prezintă pe sine însuși ca un ghid al misterelor, un "mistagog", în 1-2 Corinteni. Descriindu-se pe sine însuși ca un fel de mistagog pentru comunitate, Pavel urma un precedent, atât în sursele iudaice, cât și în cele neebraice, de invocare a limbajului mistagogic pentru a se angaja în polemică cu un rival.

Totuși, în opoziție cu precedentul, Pavel înțelege mistagogul ca fiind o figură bipartită - alcătuită simultan din nebunie și înțelepciune. C. Andrew Ballard argumentează că mistagogii antici erau adesea descriși în două moduri disparate: figuri ale puterii și figuri ale slăbiciunii și nebuniei.

Pavel sintetizează ambele aspecte ale mistagogului în autoprezentarea sa în fața corintenilor. Figura mistagogului, ca înțelept-păcălit, era utilă pentru Pavel, deoarece era descriptivă nu numai pentru propria sa experiență ca apostol suferind, dar autoritar, ci și pentru experiența dumnezeirii sale, a lui Hristos suferind și glorificat.

Prezentându-se ca un mistagog puternic și nebun deopotrivă, Pavel putea argumenta că era un imitator mai autentic al lui Hristos decât adversarii săi din Corint, care se lăudau cu autoexaltarea în loc de autoumilință. În acest fel, Pavel a folosit personajul mistagogului ca pe un instrument retoric strategic în comunicarea sa cu corintenii.