Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea explorează tranziția creștinismului în timpul lui Constantin, concentrându-se pe dinamica socială a primilor creștini și pe diferențele dintre elite și populația generală. Ea subliniază persistența obiceiurilor sociale precreștine și oferă o nouă perspectivă asupra numărului istoric de creștini folosind dovezi arheologice.
Avantaje:Cartea este bine scrisă de Ramsey MacMullen și este lăudată pentru conținutul său informativ și povestirea captivantă. Ea include ilustrații valoroase care sporesc înțelegerea, ceea ce o face potrivită atât pentru cititorii universitari, cât și pentru cei ocazionali, interesați de creștinismul timpuriu. Ea oferă noi perspective asupra demografiei și structurilor sociale ale comunităților creștine timpurii.
Dezavantaje:Unii cititori pot considera că tranziția de la învățăturile creștine la dogmele și practicile ulterioare nu este abordată în profunzime. Este posibil să existe o potențială limitare în înțelegerea întregii întinderi a transformării creștinismului din cauza faptului că se bazează pe scrieri selectate de la un mic segment de elită al populației.
(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
The Second Church: Popular Christianity A.D. 200-400
Conținutul cărții:
Creștinismul în secolul de dinainte și de după convertirea lui Constantin este cunoscut datorită surselor scrise; acum Ramsay MacMullen, în cea de-a cincea sa carte despre creștinismul antic, ia în considerare în special dovezile nescrise.
El folosește rapoarte de excavare referitoare la sute de biserici din secolul al IV-lea pentru a arăta ce făceau credincioșii în ele și în cimitirele în care au fost construite cele mai multe dintre ele. Ceea ce reiese, în această lucrare bogat ilustrată, este o religie pe care creștinii obișnuiți, de departe majoritatea, o practicau într-o a doua biserică diferită și în mare parte uitată.
Imaginea se potrivește cu dovezi textuale care au fost adesea neînțelese sau puțin observate. Prima biserică, cea familiară, guvernată de episcopi, a condamnat în parte, a tolerat în parte și a reformat în parte biserica celor mulți. Cu toate acestea, chiar și împreună, cele două constituiau la sfârșitul perioadei studiate (400 d.Hr.) un total al populației mult mai mic decât s-a sugerat vreodată.
Estimări mai bune sunt făcute acum, pentru prima dată, pe baza unor date cuantificabile, adică a spațiului fizic disponibil pentru frecventarea lăcașurilor de cult. Reevaluarea ridică întrebări foarte importante cu privire la locul religiei în viața vremii și în compoziția socială a celor două biserici.
