A fi conștient: O carte despre conștiință și conștiința conștiinței

Titlul original:

Being Conscious: A Book about Consciousness and Consciousness of Consciousness

Conținutul cărții:

O lucrare filosofică despre teoria conștiinței. Această carte oferă o nouă dimensiune "problemei dificile" cu care se confruntă miopia reprezentărilor inteligente, științifice și filosofice ale conștiinței.

Autorul Roger Taylor scrie: "Ei bine, nu spun conștiinței GBWY, doar că, pe măsură ce îmbătrânesc, mă apropii de a nu mai fi conștient niciodată și, în spirit cartezian, este tentant să spun, dacă nu mai sunt conștient niciodată, atunci nu mai sunt (nu acum, ci atunci când nu voi mai fi conștient niciodată). Totuși, acest lucru, la fel ca și Cogito, nu este concludent. Spunem "ea nu este conștientă, ea doarme".

Dar dacă visează într-o oarecare măsură, ea este conștientă.

Dacă doarme și nu visează, un zgomot puternic sau o scuturare o va trezi și cum este posibil acest lucru dacă nu este conștientă într-o anumită măsură, sau este ca și cum ar exista un buton de pornire și unul de oprire. Dar dacă este în comă? Nu știm, dar este foarte posibil să nu fie capabilă să viseze deloc, iar un zgomot puternic nu o va readuce la starea de conștiență, și totuși nu este vorba despre faptul că nu este conștientă.

Și dacă, fiind în comă, ajunge să moară? Nu putem spune că în timp ce se afla în comă nu a fost. "Dacă sunt moartă, nu sunt" este cel mai puternic candidat. Dar dacă nu mai sunt conștientă niciodată, acest lucru echivalează cu siguranță cu a nu fi.

Poate că ceea ce vreau să spun este că a spune "bună ziua" conștiinței și a spune "adio" conștiinței depinde de conștiință: fără conștiință, niciuna dintre cele două nu este posibilă. Și, desigur, după cum sugerează observațiile anterioare, existența conștiinței nu depinde de abilități de ordin superior, cum ar fi capacitatea de a spune "bună ziua" sau "la revedere". Dar pentru lucrurile fizice de un anumit tip, a avea conștiință este o descoperire în cadrul conștiinței și acest lucru permite o conștientizare a sfârșitului conștiinței și, astfel, o înclinație de a înțelege ce este ceea ce ai, dar vei pierde cândva, nu în sensul de a fi intact, dar căruia îi lipsește un membru, ci în sensul unei ștergeri complete a sinelui, a ștergerii sinelui.

Dar acest limbaj al sinelui este periculos, deși convenabil, ca Allen Ginsberg, care vorbește despre suflet, dar continuă spunând: "Mă refer la ceea ce diferențiază omul de lucru, adică persoana - nu simpla conștiință mentală - ci simțirea conștiinței corporale". Ginsberg, TLS, 6 august 1964.".