A șasea și a șaptea carte a lui Moise: Un text magic despre care se presupune că ar fi fost scris de Moise și transmis ca fiind cărți pierdute ale Bibliei ebraice.

Recenzii ale cititorilor

Comentariile despre „A șasea și a șaptea carte a lui Moise” arată un amestec de apreciere pentru semnificația sa istorică și de critică a calității fizice și a conținutului său. Mulți utilizatori îi apreciază claritatea ca grimorio și caracterul informativ, în special în ceea ce privește influența sa în tradițiile populare afro-americane. În schimb, mai mulți recenzenți își exprimă dezamăgirea cu privire la calitatea ediției tipărite și pun la îndoială autenticitatea și conținutul cărții în sine.

⬤ Instrucțiuni clare și ușor de înțeles
⬤ semnificație istorică, în special în cadrul tradițiilor populare afro-americane
⬤ ediție broșată de înaltă calitate
⬤ conținut interesant
⬤ recomandată ca introducere în scripturile ezoterice.

⬤ Reproducere de calitate scăzută, cu imprimări decolorate și greșeli de tipar
⬤ nu este potrivită pentru începătorii care caută informații biblice directe
⬤ unii consideră că nu este autentică sau originală
⬤ opinii mixte cu privire la faptul că conținutul nu a fost cel așteptat.

(pe baza a 13 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Sixth and Seventh Books of Moses: A magical text allegedly written by Moses, and passed down as lost books of the Hebrew Bible.

Conținutul cărții:

A șasea și a șaptea carte a lui Moise, fără îndoială una dintre cele mai populare cărți de magie publicate vreodată, conține două apocrife secrete atribuite lui Moise, probabil pseudopigrafic. Cartea constă într-o colecție de texte care pretind că explică magia folosită de Moise pentru a câștiga concursul biblic de magie cu preoții magicieni egipteni, pentru a despărți Marea Roșie și pentru a realiza alte fapte miraculoase. Acesta include instrucțiuni sub formă de invocații, cuvinte magice și sigilii pentru invocarea îngerilor în scopuri lumești, de la cele sublime (invocarea unei molime de lăcuste și broaște asupra dușmanului tău) la cele lumești (obținerea mai multor bani). Numeroase manuscrise și versiuni tipărite de pamflete au circulat în Germania în anii 1800, iar o traducere în limba engleză realizată de Johann Scheible a apărut pentru prima dată la New York în 1880 și nu a fost corectată sau reeditată până în prezent. În crearea acestei ediții restaurate și corectate, Joseph Peterson s-a bazat pe ediția finală a textului lui Scheible și pe sursele sale originale. Ea va fi de mare interes pentru cei care au suferit prin edițiile anterioare și pentru oricine caută o sursă tradițională de magie occidentală. * Folosit în diverse tradiții moderne de magie populară americană, de la hexmeisterii olandezi din Pennsylvania și magicienii eclectici contemporani, la practicanții voodoo și lucrătorii rădăcinilor afro-americane.

Textele tipărite din A șasea și a șaptea carte a lui Moise (din 1849) combină două scurte texte biblice presupus pierdute cu mai multe eseuri contemporane și o jumătate de duzină de presupuse scrieri ale celor care au păstrat aceste cunoștințe și au practicat utilizarea lor de-a lungul istoriei, datate din timpurile biblice până în secolul al XVII-lea. Aceste lucrări încearcă să realizeze un portret al cunoștințelor secrete pe care Moise le-a primit de la Dumnezeu și apoi le-a transmis din tată în fiu până la regele Solomon, când au fost transmise preoților și, în cele din urmă, savanților talmudici. În cercurile creștine, textul a apelat la aceeași autoritate ca și apocrifele biblice: texte biblice aflate în afara canonului biblic actual.

Conținând numeroase vrăji presupus magice folosite pentru a chema spiritele să facă voia prestidigitatorului, cărțile sunt atribuite unor lucrări în care Moise expune magia care i-a permis să învingă magicienii din Egipt, să despartă Marea Roșie și să îndeplinească actele care îi sunt atribuite în Vechiul Testament. (11) Deși se presupune că acestea sunt de natură cabalistică, influența cabalei în interiorul paginilor este foarte mică sau inexistentă. Se presupune că majoritatea textelor sunt ebraice, transmise editorilor prin intermediul cercetătorilor talmudici europeni sau al ecleziasticilor creștini medievali care aveau acces la texte biblice secrete. Unele dintre texte sunt presupuse a fi traduse dintr-un text scris de magicienii canaaniți și păstrători ai Pentateuhului samaritean în "limba cuthan-samariteană", o limbă considerată dispărută din secolul al XII-lea.