Anonimul 1007 și suveranitatea papală: Percepția evreiască a papalității și a politicii papale în Evul Mediu Superior / Hebrew Union College Annual Supp

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

The 1007 Anonymous and Papal Sovereignty: Jewish Perceptions of the Papacy and Papal Policy in the High Middle Ages / Hebrew Union College Annual Supp

Conținutul cărții:

Politica papală față de evrei în Evul Mediu a fost îndelung înțeleasă ca o funcție de protecție. Papalitatea fie servește drept cel mai important protector al evreilor, fie dorește cu asiduitate să expulzeze evreii din Europa de Vest, fie a dorit inițial să îi protejeze pe evrei, dar a permis presiunilor din surse externe să îi influențeze în favoarea unei politici de represiune.

Kenneth R. Stow arată că aceste puncte de vedere sunt rezultatul unei interpretări greșite a formulelor de bază găsite în clauzele prefață ale scrisorilor papale. Atunci când discuțiile evreiești sunt luate în considerare, devine clar că politica papală a fost mult mai elaborată și mai complexă, încercând să definească pe deplin rolul evreilor în cadrul unei societăți creștine pure, ideale. Sursele lui Stow includ Meir ben Simeon din Narbonne (sfârșitul secolului al XIII-lea) și narațiunea anonimă a "Evenimentului teribil din 1007". Mulți evrei au văzut continuități între principiile teoriei papale și cele care guvernează politica papală privind evreii. Spre deosebire de atât de mulți regi care luaseră decizii arbitrare împotriva evreilor, papii se dovedeau a fi consecvenți în aplicarea politicilor lor stabilite, bune și rele. Datorită acestei calități, gânditorii evrei au pledat pentru obținerea sprijinului papal.

Autoritatea canoanelor papale a fost în cele din urmă contestată, iar politica papală care impunea un rol specific pentru evrei în societatea creștină a eșuat. Împotriva a tot ceea ce au spus și scris papii și oameni precum Augustin și Bernard de Clairvaux, unul câte unul, evreii au fost expulzați parțial sau total din toată Europa de Vest. În cele din urmă, papii înșiși au abandonat idealul lor de proces legal corect și au cedat realismului politic.