Evaluare:
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.
Defense of the Royal Assertion: Against Luther's Babylonian Captivity
Mulți au auzit de Sfântul John Fisher, dar de obicei în asociere cu colegul său martir, Sfântul Thomas More și cu faptul că acesta a refuzat să accepte ruptura lui Henric al VIII-lea de Roma, fiind astfel executat. Puțini știu că Fisher a fost faimos în prima jumătate a secolului al XVI-lea, nu numai ca episcop reformator sfânt, ci și ca unul dintre cei mai mari teologi din Europa. Măiestria sa teologică l-a făcut omul potrivit pentru a se opune vântului rău care sufla dinspre Germania. Luther a negat mai multe doctrine catolice și a afirmat multe alte învățături care erau false cu privire la justificare, papalitate, sacramente etc. În 1520, el a fost condamnat de Papa Leon al X-lea în bula sa Exsurge Domine, iar Luther, departe de a se retracta, și-a reafirmat cele patruzeci de articole și a ars întregul corpus de drept canonic. Pe măsură ce criza continua, Henric al VIII-lea al Angliei a simțit o oportunitate de a câștiga prestigiul în litere, care îi fusese refuzat în război. El a adunat numeroși teologi care l-au ajutat să scrie o apărare a sacramentelor Bisericii împotriva tratatului lui Luther De Babylonica Captivitate, sau Captivitatea babiloniană a Bisericii. Publicarea în 1521 a Assertio a lui Henry nu a scăpat atenției lui Luther. În anul următor, el a răspuns viguros cu lucrarea sa Contra Henricum regem Angliæ, sau Împotriva lui Henric, regele Angliei. Pe tot parcursul lucrării, Luther își bate joc de Henric și recurge la injurii mai grave decât cele care fuseseră văzute până atunci în presa scrisă, în timp ce nu răspunde decât limitat la argumente.
Henry nu a răspuns - de fapt, protocolul regal nu i-a permis să recunoască astfel de insulte la adresa persoanei regale. În schimb, l-a rugat pe Fisher să scrie un răspuns. Volumul de față, The Defense of the Royal Assertion (Apărarea afirmației regale), este mai agresiv decât celelalte lucrări ale lui Fisher, ofensat de obrăznicia lui Luther de a nu-i răspunde regelui său, ci de a arunca în schimb cu insulte la adresa sa. Măsura în care Fisher se supune lui Henric și se străduiește să îl apere ar putea surprinde cititorul, care are avantajul istoriei de a cunoaște slaba recompensă pe care Fisher avea să o primească pentru eforturile sale doar 10 ani mai târziu. În douăsprezece capitole, Fisher demontează nu numai atacul lui Luther asupra lui Henry, ci și fundamentul teologiei sale sacramentale:
Capitolul unu: Aroganța agitată a lui Luther este în mod deschis înșelătoare
Capitolul doi: Scuzele sale care încearcă să acopere vicii notabile sunt în zadar
Capitolul trei: În ceea ce privește împărtășirea credincioșilor, obiceiul Bisericii ar trebui respectat
Capitolul patru: Substanța pâinii nu rămâne cu Preasfântul Trup al lui Hristos
Capitolul cinci: Liturghia nu este un testament
Capitolul șase: Liturghia este numită în mod corespunzător o jertfă și o lucrare de către cei cu credință dreaptă
Capitolul șapte: Anumite subterfugi și sofisme mincinoase sunt demascate
Capitolul opt: Liturghia nu este doar o promisiune
Capitolul nouă: Unele dintre acuzațiile false ale lui Luther împotriva regelui sunt înlăturate
Capitolul zece: Trebuie să credem în interpretarea unificată și armonioasă a Scripturii de către Părinți
Capitolul unsprezece: Judecata doctrinară aparține Părinților mai degrabă decât poporului Capitolul Doisprezece: Ordinul și căsătoria sunt sacramente și conferă har în mod eficient
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)