Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea oferă o examinare teologică profundă a botezului dintr-o perspectivă baptistă reformată, ilustrând semnificația botezului credinciosului și rădăcinile sale în Vechiul Testament. Ea încurajează cititorii să regândească opiniile tradiționale și prezintă un argument cuprinzător susținut de Scriptură. În timp ce erudiția și perspectivele sunt foarte lăudate, cartea este împiedicată de dimensiunea mică a tiparului, care diminuează experiența generală de lectură.
Avantaje:Cartea oferă o perspectivă nouă asupra botezului, plină de referințe scripturistice care îi obligă pe cititori să își reconsidere opiniile. Autorul oferă discuții pătrunzătoare despre implicațiile istorice și teologice ale botezului, legându-l de Vechiul Testament. Cartea este bine documentată, captivantă și prezintă idei complexe într-o manieră ușor de citit, potrivită pentru un public larg, incluzând atât creștinii, cât și pedobaptiștii.
Dezavantaje:Dimensiunea literei de tipar este excesiv de mică, ceea ce o face dificil de citit pentru mulți, în special pentru cei în vârstă sau cu probleme de vedere. Unii cititori au găsit discuțiile lungi și complexe, ceea ce i-ar putea descuraja pe cei care caută o tratare simplă a botezului. În plus, au fost observate câteva erori tipografice, deși acestea nu au diminuat semnificativ conținutul.
(pe baza a 15 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Waters of Creation: A Biblical Theological Study of Baptism
Conținutul cărții:
Aceasta este singura carte despre botez pe care trebuie să o citiți. Cartea a fost elaborată timp de șapte ani.
Autorul crede că, până când nu se va adopta o nouă abordare, separările cu privire la semnificația, modul și destinatarii botezului nu vor fi niciodată depășite. Această nouă abordare urmărește rădăcinile botezului adânc în Scripturile Vechiului Testament. Atunci când este înțeles corect, descoperim că botezul este întotdeauna semnul pe care Dumnezeu l-a folosit pentru a-și iniția poporul într-o nouă creație.
Botezul în NT nu este „nou”. Mai degrabă, el își trage originea din predecesorii VT.
Atunci când înțelegem că botezul provine din botez, în special în expresia sa sacramentală în legământul preoțesc, motivele pentru practica NT încep să aibă sens. Acum, baptiștii au un argument pe care baptiștii infantili îl pot înțelege în cele din urmă, deoarece ne începem argumentul în același loc.
Cu toate acestea, continuăm să avem concluzii foarte baptiste cu privire la modul și destinatarii botezului, deoarece înrădăcinăm botezul în botez și nu în circumcizie.
