Arși de vii: Bruno, Galileo și Inchiziția

Recenzii ale cititorilor

Cartea explorează viața și ideile lui Giordano Bruno, în special convingerile sale astronomice și contextul procesului și execuției sale de către Inchiziție. Cartea face paralele între Bruno și Galileo, subliniind modul în care ideile mai moderne ale lui Bruno cu privire la univers au condus la repercusiuni grave. Deși cartea este informativă și bine documentată, părerile variază cu privire la faptul dacă Bruno a fost un martir pentru știință sau pentru punerea la îndoială a doctrinelor creștine fundamentale.

Scrierea este clară și detaliată, cu citate din surse primare, ceea ce o face accesibilă atât cititorilor generali, cât și profesioniștilor. Cartea prezintă o reexaminare a execuției lui Bruno și contrazice erorile cu privire la aceasta, relatând în mod captivant contextul istoric și prezentând în același timp povestea altor figuri precum Galileo și Campanella.

Unii cititori nu sunt de acord cu poziția autorului, considerând că pedeapsa lui Bruno s-a datorat mai degrabă negării de către acesta a învățăturilor creștine fundamentale, decât exclusiv convingerilor sale astronomice. Există, de asemenea, critici la adresa caracterului și abordării lui Bruno, indicând faptul că acesta nu era respectat în mod universal de către contemporani.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Burned Alive: Bruno, Galileo and the Inquisition

Conținutul cărții:

În 1600, Inchiziția catolică l-a condamnat pe filosoful și cosmologul Giordano Bruno pentru erezie, iar acesta a fost ars de viu în Campo de' Fiori din Roma. Istoricii, oamenii de știință și savanții filosofi au susținut în mod tradițional că convingerile teologice ale lui Bruno au condus la execuția sa, negând orice legătură între studiul său asupra naturii universului și procesul său.

Însă, în cartea Burned Alive, Alberto A. Martinez se bazează pe noi dovezi pentru a susține că convingerile cosmologice ale lui Bruno - conform cărora stelele sunt sori înconjurați de lumi planetare precum a noastră și că Pământul se mișcă pentru că are suflet - au fost într-adevăr factorul principal al condamnării sale. Legând procesul lui Bruno de confruntările ulterioare dintre Inchiziție și Galileo din 1616 și 1633, Martinez arată cum unii dintre aceiași inchizitori care l-au judecat pe Bruno l-au contestat pe Galileo.

În special, un cleric care a fost autorul celor mai critice rapoarte folosite de Inchiziție pentru a-l condamna pe Galileo în 1633 a scris imediat după aceea un manuscris nepublicat în care îi denunța pe Galileo și pe alți adepți ai lui Copernic pentru convingerile lor despre univers: că există mai multe lumi și că Pământul se mișcă pentru că are un suflet. Provocând istoria acceptată a astronomiei pentru a-l dezvălui pe Bruno ca pe un adevărat inovator ale cărui contribuții la știință sunt anterioare celor ale lui Galileo, această carte arată că cosmologia, nu teologia, a fost cea care l-a condus pe Bruno la moarte.