Athanatism: Consciousness and Immortality Under a Skeptic's Microscope
Mi se pare destul de remarcabil faptul că un zoolog evoluționist care lucra în ultima parte a secolului al XIX-lea a putut fi atât de prevăzător cu privire la utilitatea studierii conștiinței dintr-o perspectivă pur fizicalistă. Deși Ernst Haeckel (1834-1919) era perfect conștient de faptul că mulți dintre colegii săi aveau opinii dualiste cu privire la natura conștiinței de sine (un suflet separat de corp), el a văzut mai clar decât majoritatea că astfel de presupuneri supranaturale erau inutile și neprogresive.
Concentrându-ne atenția asupra lumii sensibile și, în special, asupra creierului, putem dezvolta o înțelegere mult mai profundă și mai bogată a modului și motivului în care conștiința trebuie să fi apărut în primul rând. Cu toate acestea, dacă adoptăm o perspectivă pur spiritualistă, susținând că „sufletul” este nematerial, atunci am pus practic capăt oricărui studiu științific al biochimiei care dă naștere la diferite grade de conștiință.
Haeckel subliniază faptul că propria noastră conștiință de sine este un fenomen natural și nu ceva ce face parte din lumea în care trăim. După cum afirmă el atât de clar: „Vom vedea că conștiința este pur și simplu un fenomen natural ca orice altă calitate psihică și că este supusă legii substanței ca toate celelalte fenomene naturale”.
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)