Avem o religie: Controversa dansului indian Pueblo din anii 1920 și libertatea religioasă americană

Recenzii ale cititorilor

Cartea oferă o explorare detaliată a contextului istoric al practicilor religioase ale nativilor americani la începutul secolului al XX-lea, concentrându-se în special pe conflictele cu guvernul SUA și cu Biroul pentru afaceri indiene. Sunt discutate luptele pentru libertatea religioasă și percepția practicilor nativilor de către autoritățile occidentale. În timp ce mulți consideră că este provocatoare și informativă, unii recenzenți o critică pentru că este previzibilă și lipsită de o atingere personală, în special în formatul său digital.

⬤ Bine documentată cu context istoric
⬤ discuții provocatoare despre religie și identitate
⬤ evidențiază aspecte sociale și juridice importante privind practicile nativilor americani
⬤ recomandată celor interesați de istoria SUA de la începutul secolului XX.

⬤ Unii au considerat că narațiunea este previzibilă și lipsită de profunzime în ceea ce privește experiența umană
⬤ preocupări legate de faptul că din versiunea digitală lipsesc fotografii importante
⬤ intenție neclară a autorului, potrivit unor cititori.

(pe baza a 5 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

We Have a Religion: The 1920s Pueblo Indian Dance Controversy and American Religious Freedom

Conținutul cărții:

Pentru nativii americani, libertatea religioasă a fost un obiectiv evaziv. De la interdicțiile din secolul al XIX-lea asupra practicilor ceremoniale indigene până la bătăliile juridice din secolul al XXI-lea cu privire la terenurile sacre, utilizarea peyote și practicile de vânătoare, guvernul SUA a acționat adesea ca și cum tradițiile indiene nu ar fi, într-un fel sau altul, cu adevărat religioase și, prin urmare, nu sunt eligibile pentru protecția constituțională a Primului Amendament.

În această carte, Tisa Wenger arată că noțiunile culturale despre ceea ce constituie „religie” sunt esențiale pentru dezbaterile publice privind libertatea religioasă. În anii 1920, liderii indienilor Pueblo din New Mexico și o coaliție simpatizantă de reformatori neindieni au contestat cu succes încercările guvernului și ale misionarilor de a suprima dansurile indiene, convingând un public sceptic că aceste ceremonii sunt considerate religie.

Această luptă pentru libertatea religioasă i-a forțat pe Pueblos să folosească noțiunile euro-americane de religie, o schimbare conceptuală cu consecințe complexe în cadrul vieții Pueblo. Mult timp după controversa dansurilor, demonstrează Wenger, conceptele dominante de religie și libertate religioasă au continuat să marginalizeze tradițiile indigene din Statele Unite.