Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Recenziile cărții „Bad Faith” de Randall Balmer prezintă un amestec de perspective, subliniind explorarea de către carte a ascensiunii dreptei religioase și a implicațiilor acesteia, în special în ceea ce privește probleme precum rasismul și avortul. Recenzenții apreciază argumentele pătrunzătoare și contextul istoric oferit, în timp ce unii critică stilul de scriere și profunzimea conținutului.
Avantaje:Cititorii laudă cartea pentru analiza pătrunzătoare a alinierii dintre evanghelici și politica de extremă dreaptă, în special în ceea ce privește avortul și rasismul. Mulți o consideră bine documentată, informativă și crucială pentru înțelegerea naționalismului creștin contemporan, cu o prezentare clară a faptelor. Cartea este descrisă ca o lectură obligatorie pentru cei care doresc să înțeleagă istoria și motivațiile din spatele mișcărilor politice ale dreptei religioase.
Dezavantaje:Unii recenzenți remarcă faptul că cartea pare a fi o extindere superficială a articolelor anterioare, lipsită de profunzime și coerență, cu cazuri de repetiție. Criticile includ prejudecățile percepute ale autorului, în special în ceea ce privește opiniile sale personale cu privire la avort, și eșecul de a aborda argumentele opuse ale evanghelicilor. În plus, se menționează că articolul este supraevaluat și că scrierea este de slabă calitate.
(pe baza a 34 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Bad Faith: Race and the Rise of the Religious Right
Conținutul cărții:
O poveste de origine surprinzătoare și tulburătoare.
Există o poveste general acceptată despre ascensiunea dreptei religioase în Statele Unite. Aceasta este următoarea: cu o furie îndreptățită, evanghelicii americani au intrat în arena politică ca un front unificat pentru a lupta împotriva legalității avortului după decizia Roe v. Wade a Curții Supreme din 1973.
Problema este că această poveste pur și simplu nu este adevărată.
În mare parte ambivalenți în ceea ce privește avortul până la sfârșitul anilor 1970, liderii evanghelici au fost mobilizați pentru prima dată nu de Roe v. Wade, ci de Green v. Connally, o decizie judecătorească mai puțin cunoscută din 1971 care amenința statutul de scutire de taxe al instituțiilor discriminatorii din punct de vedere rasial - dintre care existau mai multe în lumea educației creștine la acea vreme. Atunci când celei mai cunoscute dintre aceste școli, Universitatea Bob Jones, i s-a revocat statutul de scutire de impozite în 1976, evanghelismul a fost galvanizat ca forță politică și adus în sânul Partidului Republican. Abia mai târziu, când a fost nevoie de o problemă mai plăcută pentru a acoperi ceea ce devenea o poziție din ce în ce mai nepopulară în urma erei drepturilor civile, cruciada morală împotriva avortului a devenit problema centrală a mișcării cunoscute în prezent sub numele de dreapta religioasă.
În acest argument mult extins din articolul său Politico din 2014 "Originile reale ale dreptei religioase", Randall Balmer ghidează cititorul de-a lungul traiectoriei istorice întortocheate care a început cu evanghelismul american ca forță progresistă care se opunea sclaviei, apoi mai târziu ca mișcare apolitică izolată la mijlocul secolului al XX-lea, până la alegerile din 2016 în care 81% dintre evanghelicii albi s-au unit în jurul lui Donald Trump pentru funcția de președinte. Balmer arată că punctul central a fost perioada de la sfârșitul anilor 1970, când evanghelicii americani s-au întors împotriva lui Jimmy Carter - în ciuda faptului că era unul dintre ei, un creștin "născut din nou" - în favoarea Partidului Republican, care a descoperit că le poate câștiga loialitatea prin îmbrățișarea unei singure probleme. Având în vedere că implicațiile acestei alianțe sunt încă în curs de desfășurare, relatarea lui Balmer descoperă rădăcinile cuvintelor de ordine evanghelice precum "libertate religioasă" și "valorile familiei", ajungând în același timp la adevărul despre cum a început această mișcare - explicând, în parte, ce a devenit.
