Baptist Battles: Schimbări sociale și conflicte religioase în Convenția Baptistă de Sud

Recenzii ale cititorilor

Cartea oferă o analiză sociologică și istorică detaliată a Bisericii Baptiste de Sud, concentrându-se în special pe „luptele” interne care au avut loc în anii 1980. Cartea combină istoria și sociologia pentru a examina facțiunile din cadrul denominațiunii și strategiile folosite de acestea pentru a obține puterea. Ammerman folosește sondaje și date pentru a ilustra diviziunile și punctele de vedere ale membrilor, ceea ce o face o resursă valoroasă pentru înțelegerea dinamicii Convenției Baptiste de Sud.

⬤ Prezentare amănunțită a conflictelor interne ale Convenției Baptiste de Sud și a factorilor sociologici.
⬤ Un stil de scriere captivant care îi face pe cititori să investească.
⬤ Oferă studii și date detaliate care îmbunătățesc înțelegerea facțiunilor denominațiunii.
⬤ Oferă context istoric și perspective în dezvoltarea teologiei baptiste și a filosofiei organizaționale.

⬤ Poate să nu fie potrivită pentru cei care caută o relatare istorică simplă, cu doar evenimente, date și citate.
⬤ Accentul pus pe aspectele sociologice poate fi prea detaliat pentru cititorii care caută o narațiune mai simplă.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Baptist Battles: Social Change and Religious Conflict in the Southern Baptist Convention

Conținutul cărții:

Din 1979, baptiștii sudici s-au luptat zgomotos să ajungă la un acord asupra simbolurilor, credințelor și practicilor, încercând să dea un sens lumii lor sociale în schimbare. Nancy Ammerman a documentat cu atenție lupta lor. Ea spune povestea inversării baptiștilor de la o perspectivă moderată la una fundamentalistă și speculează asupra viitorului denominațiunii.

Ammerman plasează schimbarea în rândul Baptiștilor din Sud în contextul schimbărilor culturale și economice care au transformat Sudul din trecutul său rural într-o regiune urbanizată, diversă din punct de vedere cultural. Nu numai sudul s-a schimbat.

S-au schimbat și baptiștii sudici. Reflectând această diversitate, birocrația Baptistă Sudică a fost relativ progresistă. În timpul anilor 1960 și 1970, au prevalat sentimentele moderate, în timp ce fundamentaliștii au rămas pe margine. Aceștia doi deveneau, totuși, din ce în ce mai divergenți în ceea ce considerau important în a fi baptist, în opiniile lor despre Biblie, în atitudinile lor cu privire la originea femeilor, la morala creștină și la politica națională.

La sfârșitul anilor 1970, a apărut o coaliție fundamentalistă, urmată de eforturi nereușite ale moderaților de a i se opune. Luptele au escaladat până în 1985, când 45.000 de baptiști s-au adunat în Dallas pentru a decide între candidații prezidențiali în competiție. Acest eveniment dramatic a ilustrat măsura în care resursele politice organizate determinau cursul conflictului. Ammerman studiază și aceste strategii și resurse.

Examinând modul în care această tensiune i-a afectat pe baptiști, Ammerman începe cu studii de caz ale schimbării pe care o produce în agențiile baptiste. Dar ea ne aduce, de asemenea, înapoi la bisericile locale și la credincioșii individuali care își renegociază relațiile în cadrul denominației lor. Ea se întreabă dacă politica denominațiunii poate găzdui un grup din ce în ce mai divers de baptiști, sau dacă singurul mod în care disidenții pot avea o voce este prin schismă.