Bigamia și identitatea creștină în Champagne medievală târzie

Titlul original:

Bigamy and Christian Identity in Late Medieval Champagne

Conținutul cărții:

Instituția căsătoriei este considerată a fi intrat în criză în nordul Franței medievale târzii. În timp ce studiile anterioare au identificat drept cauză răspândirea căsătoriilor clandestine, Sara McDougall susține că presiunea a venit în mare parte din prevalența recăsătoriilor care încălcau interdicția creștină a divorțului, o practică pe care am putea-o numi "bigamie".

De-a lungul secolului al XV-lea în Europa creștină, soții și soțiile căsătoriți cu soții absenți sau îndepărtați au găsit noi soții cu care să se căsătorească. În tribunalele bisericești din nordul Franței, multe dintre persoanele astfel căsătorite au fost urmărite penal. În Bigamia și identitatea creștină în Champagne medievală târzie, McDougall urmărește istoria acestui conflict în dieceza de Troyes și îl plasează în contextul mai larg al teologiei și culturii creștine.

Căsătoriile multiple erau deopotrivă inevitabile și respingătoare într-o lume creștină care interzicea divorțul și asocia bigamia cu practicile necreștine ale islamului sau iudaismului. Prevalența bigamiei ar putea părea să sugereze un eșec al creștinării în nordul Franței medievale târzii, însă un studiu atent al surselor arată contrariul: Atât clericii, cât și laicii prețuiau foarte mult căsătoria.

Într-adevăr, unii membri ai laicatului acordau o valoare atât de mare instituției încât erau dispuși să riște pedeapsa penală prin încheierea unei recăsătorii ilegale. Riscul era mare: instanța judecătorească a episcopului de Troyes a urmărit bigamia cu o severitate fără precedent, deși această urmărire a fost împărțită în funcție de sex.

Tribunalul a tratat bigamia masculină, și numai bigamia masculină, ca pe o crimă gravă, în timp ce bigamia feminină a fost aproape complet exclusă de la pedepse aspre. După cum sugerează acest lucru, Biserica era preocupată în primul rând de impunerea unui standard ridicat bărbaților ca capi de familie creștini, responsabili de propriul comportament și de cel al soțiilor lor.