Cartea lucrărilor divine

Recenzii ale cititorilor

Cartea este o ediție critică a cărții Liber Divinorum Operum a Sfintei Hildegard, lăudată pentru conținutul său bogat și perspectivele sale atente. Deși oferă o traducere clară și o indexare valoroasă, unii cititori au considerat-o uneori dificil de urmărit și au remarcat domenii de îmbunătățire, cum ar fi calitatea imaginilor și potențiala clasificare greșită în seria sa.

Bogată în frumusețe și înțelepciune, traducere clară, note de subsol excelente, indexare și referințe încrucișate valoroase, o aprofundare a viziunii lui Hildegard și, în general, o comoară pentru cititori.

Oarecum dificil de urmărit pe alocuri, imaginile sunt doar în alb și negru, lipsesc diagramele pentru claritate și preocupări cu privire la clasificarea sa ca parte a seriei „Părinții Bisericii”, mai degrabă decât recunoașterea lui Hildegard ca o „Mamă a Bisericii”.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Book of Divine Works

Conținutul cărții:

Declarată Doctor al Bisericii în 2012, Sfânta Hildegard de Bingen (1098-1179) este una dintre cele mai remarcabile figuri ale creștinismului medieval latin. Teolog vizionar și reformator profetic, precum și compozitor, artist și naturalist, vocea ei răsună peste secole pentru a oferi astăzi o viziune integrată a relației dintre cosmos și umanitate.

Finalizată în 1173, Cartea lucrărilor divine (Liber Divinorum Operum) este punctul culminant al proiectului teologic al doctoriței vizionare, oferit aici pentru prima dată într-o traducere completă și științifică în limba engleză. Prima parte explorează relațiile fizice și spirituale complexe dintre cosmos și persoana umană, cu faimoasa imagine a Omului universal stând călare pe sferele cosmice. A doua parte examinează recompensele pentru virtute și pedepsele pentru viciu, cartografiate pe o geografie a purgatoriului, a gurii iadului și a drumului spre cetatea cerească.

La sfârșitul fiecărei părți, Hildegard scrie comentarii ample la Prologul Evangheliei după Ioan (partea 1) și la primul capitol al Genezei (partea 2) - singura femeie premodernă care a făcut acest lucru. În cele din urmă, a treia parte povestește istoria mântuirii, imaginată ca Cetatea lui Dumnezeu stând lângă muntele preștiinței lui Dumnezeu, cu Iubirea Divină domnind peste toate.

Pentru Hildegard, Întruparea este momentul-cheie al întregii istorii, voită din eternitate pentru a finaliza Lucrarea lui Dumnezeu. Capacitatea creatoare și misiunea iubitoare a lui Dumnezeu sunt astfel împărtășite cu oamenii pe care i-a creat după chipul și asemănarea sa - pentru Hildegard, tunica lui Hristos întrupat și, respectiv, raționalitatea creatoare a Cuvântului.

Având în noi întreaga creație, suntem chemați de Dumnezeu să cooperăm la lucrarea Creatorului, să intrăm într-o relație rodnică și durabilă cu creația. Domeniul de aplicare al teologiei vizionare a lui Hildegard este atât cosmic, cât și apropiat - reflecțiile auto-revelării iubitoare a lui Dumnezeu sunt atât mărețe, cât și extrem de intime, deoarece lucrarea lui Dumnezeu se întinde din inima infinitului până în cele mai mici detalii ale lumii create.