Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.
Titlul original:
Towards an Ecumenical Metaphysics, Volume 2: A History of Christian Ecumenical Consciousness
Conținutul cărții:
Există o legătură între criza sistemică a globalizării și "iarna" actuală a mișcării ecumenice? Invers, căutările radicale de sens (transformate uneori în mișcări fundamentaliste) pot constitui baza unei reînnoiri spirituale, politice și intelectuale a societăților contemporane, dacă sunt înțelese prin intermediul unei metafizici ecumenice?
În acest al doilea volum al lucrării Către o metafizică ecumenică, Antoine Arjakovsky răspunde la aceste întrebări cu ajutorul unei narațiuni istorice centrate pe istoria conștiinței creștine. Paradigma "erei ecumenice" imaginată de Eric Voegelin vede în conștiința umană locul cel mai potrivit pentru a găsi sens în istoria lumii. Voegelin a subliniat în special rolul jucat de credința creștină în înțelegerea conștiinței umane a finitudinii și în orientarea acesteia către umanitatea divină. Această concepție escatologică a istoriei a depășit cu mult contextul său pur iudeo-creștin și privește în prezent toate popoarele de pe planetă.
Teologul anglican John Milbank a arătat că istoria conștiinței creștine este de o importanță decisivă în înțelegerea crizei modernității. La rândul său, filosoful catolic Charles Taylor a sugerat posibile ieșiri din criza postmodernității. Cu toate acestea, o a treia narațiune, mai istorică, este de asemenea necesară pentru a arăta modul în care conștiința occidentală a fost chinuită din interior de o căutare neîncetată a adevărului și a gloriei, a rectitudinii și a justiției. Această narațiune vorbește despre apariția conștiinței ecumenice a lumii creștine, marcată de căutarea escatologică a Împărăției lui Dumnezeu pe pământ, de dorința bisericilor de a-și lăsa amprenta asupra lumii seculare și de întâlnirea dintre viziunile mărețe asupra lumii și a planetei. Din punct de vedere istoric, ea este intersectată de o dinamică a tensiunilor și rupturilor între diferitele reprezentări ale lui Dumnezeu și ale statului, ale Bisericii și ale societății, dar în epoca noastră ea poate fi fructificată prin primirea unei viziuni care depășește această istorie și printr-o căutare a unității și a sfințeniei, a catolicității și a apostolicității.
