Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea lui Alison Milbank oferă o explorare critică profundă a influențelor teologice ale lui Chesterton și Tolkien asupra scrierilor lor. Ea prezintă o analiză pătrunzătoare în timp ce navighează printre nuanțele credințelor lor romano-catolice respective. Cu toate acestea, prețul ridicat al cărții este un factor de descurajare semnificativ pentru potențialii cititori.
Avantaje:⬤ O analiză strălucită și pătrunzătoare a influențelor teologice ale lui Chesterton și Tolkien.
⬤ Conectează cu succes operele lor cu contextul istoric și cadrele teologice.
⬤ Foarte ușor de citit și erudit, ceea ce îl face esențial pentru viitorii cercetători.
⬤ Umple un gol în literatura academică despre autori.
Dezavantaje:⬤ Preț ridicat (94 $), ceea ce o face inaccesibilă pentru mulți cititori.
⬤ Disponibilă în prezent doar în format hardback, unii cititori sugerând așteptarea unei ediții paperback.
(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Chesterton and Tolkien as Theologians: The Fantasy of the Real
Conținutul cărții:
Această carte ia în serios "teologia naturală" a lui Chesterton prin intermediul basmelor ca un proiect teologic adecvat unei încercări intelectuale de a reveni la credință într-o epocă seculară. Ea susține că ficțiunea lui Tolkien are sens și ca operă a unui scriitor catolic impregnat de ideile chestertoniene și împărtășind poetica sa literar-teologică.
În timp ce multe scrieri despre fantezia religioasă trec rapid la a vorbi despre uimire, Milbank arată că acest lucru trebuie câștigat cu greu și că Chesterton este mai apropiat de scriitorii moderniști de la începutul secolului al XX-lea, care se simțeau destul de dislocați de trecut. Tropiile sale preferate de paradox, defamiliarizare și grotesc au multe în comun cu scriitori precum T. S. Eliot, Ezra Pound și James Joyce și utilizarea lor a demoticului, precum și a "metodei mitice".
Folosind retorica literară a lui Chesterton drept cadru, cartea își propune să traseze o poetică a răscumpărării care mai întâi îl îndepărtează pe cititor de percepția sa obișnuită asupra lumii, apoi îi dramatizează alienarea de sine prin grotesc, înainte de a găsi în această alienare un fel de pharmakon prin paradox și o îmbrățișare a diferenței. Următorul pas este schimbarea viziunii asupra lumii dincolo de sine prin magie care, în mod paradoxal, este mijlocul prin care se poate reconecta cu lumea fizică și elimina fetișismul și comodificarea obiectului. Teologia darului a lui Chesterton este mijlocul prin care această magie devine reală, iar oamenii și lucrurile intră în relații reciproce care îi reconectează cu divinul.
