Chipul lui Dumnezeu în Grădina Edenului: Crearea omenirii în Geneza 2:5-3:24 în lumina ritualurilor Mīs P, Pīt P și Wpt-R ale lui M

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 3 voturi.

Titlul original:

The Image of God in the Garden of Eden: The Creation of Humankind in Genesis 2:5-3:24 in Light of the Mīs P, Pīt P, and Wpt-R Rituals of M

Conținutul cărții:

Catherine McDowell prezintă o analiză detaliată și pătrunzătoare a creației lui adam în Gen 2:5-3:24 în lumina mī.

S p pī.

T p ("spălarea gurii, deschiderea gurii") și ritualurile egiptene wpt-r (deschiderea gurii) pentru crearea unei imagini divine. Paralelele dintre ritualurile de spălare și deschidere a gurii și povestea Edenului sugerează că autorul biblic compara și contrasta crearea umană cu ritualul de creare, animare și instalare a unei statui de cult pentru a redefini ṣ.

Elem ʾ.

Elohm ca ființă umană - asemănarea vie a lui Dumnezeu îngrijind și slujind în grădina sacră.

McDowell ia în considerare și limbajul explicit al imaginii și asemănării din Gen 1:26-27. Pornind de la texte biblice și extrabiblice, ea demonstrează că ṣ.

Elem și demt definesc relația divin-uman, în primul rând, în termeni de rudenie. A fi creați după chipul și asemănarea lui Elohim înseamnă a fi, metaforic vorbind, fiii și fiicele regale ale lui Dumnezeu. Deși aceste calități regale sunt explicite în Gen 1, McDowell susține în mod convingător că rudenia este metafora principală pe care Gen 1 o folosește pentru a defini umanitatea și relația sa cu Dumnezeu.

Mai mult, ea discută aspecte critice, observând problemele inerente opiniilor tradiționale privind datarea și paternitatea Gen 1-3 și relația dintre cele două relatări ale creației. Printr-un studiu atent al tledt-ului din Geneza, ea demonstrează că Gen 2:4 servește atât ca o balama, cât și ca un "telescop" - crearea umanității în Gen 2:5-3:24 ar trebui înțeleasă ca o relatare detaliată a evenimentelor din ziua 6 din Gen 1.

Atunci când Gen 1-3 sunt citite împreună, așa cum intenționa redactorul final, aceste texte redefinesc relația divin-uman folosind trei categorii semnificative și încărcate teologic: rudenie, regalitate și cult. Astfel, ele oferă o lentilă importantă prin care să privim relația dintre Dumnezeu și umanitate, așa cum este prezentată în restul Bibliei.