Cine l-a omorât pe Iisus?

Recenzii ale cititorilor

Cartea lui John Dominic Crossan „Who Killed Jesus?” (Cine l-a ucis pe Iisus?) a primit recenzii mixte, subliniind abordarea sa academică și provocarea sa în reexaminarea Noului Testament. În timp ce mulți îi laudă intuiția și profunzimea cercetării sale, alții critică cartea pentru că se concentrează pe contracararea lucrării unui alt cercetător, în loc să ofere o teză de sine stătătoare.

Cercetare aprofundată și abordare academică de către un expert de renume în studiul Noului Testament.

Stil de scriere clar și accesibil cititorilor.

(pe baza a 31 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Who KIlled Jesus?

Conținutul cărții:

"Antisemitismul înseamnă șase milioane de evrei pe lista lui Hitler, dar doar douăsute de evrei pe lista lui Schindler. Această carte este despre antisemitism, însă nu în ultima sa obscenitate europeană, ci în prima sa latență creștină. Este vorba despre istoricitatea relatărilor despre pasiune, acele povești teribil de cunoscute despre arestarea și procesul lui Iisus, maltratarea și crucificarea, îngroparea și învierea. Este vorba despre acuratețea și onestitatea cercetătorilor creștini în cea mai bună reconstituire a acestor evenimente străvechi, dar mereu prezente... De ce ar trebui să le pese oamenilor obișnuiți de discuțiile și dezbaterile dintre savanți? .. istoricitatea relatărilor despre patimă nu este o problemă doar pentru savanți și experți, ci pentru oricine are o inimă și o conștiință." - din prefață.

Moartea lui Iisus este una dintre cele mai aprinse dezbateri în creștinismul de astăzi. În lucrarea sa masivă și foarte mediatizată "Moartea lui Mesia", Raymond Brown - deși respinge în mod clar antisemitismul - nu pune niciodată la îndoială istoricitatea esențială a povestirilor despre patimă. Cu toate acestea, aceste povestiri, în care evreii decid execuția lui Iisus, au alimentat secole de antisemitism creștin.

Acum, în cea mai controversată carte a sa, John Dominic Crossan arată că această înțelegere tradițională a Evangheliilor ca fapt istoric nu este doar greșită, ci și periculoasă. Bazându-se pe cele mai bune cercetări biblice, antropologice, sociologice și istorice, el demonstrează definitiv că guvernul roman a fost cel care l-a judecat și l-a executat pe Iisus ca agitator social. De asemenea, Crossan abordează cu sinceritate întrebări teologice cheie precum "A murit Iisus pentru păcatele noastre? " și "Este credința noastră în zadar dacă nu a existat o înviere trupească? ".

În cele din urmă, însă, reexaminarea radicală a lui Crossan arată că convingerea că evreii l-au ucis pe Iisus este un mit creștin timpuriu (îndreptat împotriva grupurilor evreiești rivale) care trebuie eradicat din credința creștină autentică.

"Atâta timp cât creștinii erau cei marginalizați și lipsiți de drepturi", scrie Crossan, "o astfel de ficțiune pasională despre responsabilitatea evreiască și inocența romană nu a făcut prea mult rău nimănui. Dar, odată ce Imperiul Roman a devenit creștin, această ficțiune a devenit letală.... Gândiți-vă, acum, la acele povești despre pasiune și înviere, așa cum au fost auzite într-o lume predominant creștină. Au trimis aceste povești ale noastre anumiți oameni să ucidă?