Cine va rostogoli piatra? Întrebări despre ucenicie pentru creștinii din prima lume (Discipleship Queries for First World Christians)

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 6 voturi.

Titlul original:

Who Will Roll Away the Stone?: Discipleship Queries for First World Christians

Conținutul cărții:

Autorul cărții aclamate de critică Binding the Strong Man expune „pietrele” sociale și spirituale care ne împiedică în dezvoltarea și creșterea noastră ca creștini. „În fiecare epocă„, scrie Myers, «ucenicii sunt disperați că povestea s-a încheiat, doar pentru a descoperi că piatra »a fost rostogolită”, redeschizând posibilitatea - și imperativul - de a urma Calea lui Isus.” Ca o continuare a cărții Binding the Strong Man, Who Will Roll Away the Stone? aduce studiul lui Myers asupra Evangheliei după Marcu într-un cerc complet.

Prima carte a oferit o lectură convingătoare a Evangheliei lui Marcu ca manual de ucenicie radicală în imperiul roman antic. Who Will Roll Away the Stone? reia și extinde provocarea evangheliei în special pentru cei care trăiesc în contextul imperial contemporan. Fiecare capitol se deschide cu întrebări clasice din Evanghelia însăși.

Începând cu negarea lui Iisus de către Petru, Who Will Roll Away the Stone? arată cum și de ce creștinii din prima lume - liberi din punct de vedere politic, mobili din punct de vedere social și bogați în resurse - par de obicei incapabili sau nu doresc să lupte pentru schimbarea socială. Myers folosește trei dintre cele mai tulburătoare și problematice evenimente recente - revoltele din Los Angeles, Războiul din Golf, cincinalul Columb - pentru a demonstra cum complexitățile subtile ale unei culturi a vrăjitoriei tehnologice, a supraîncărcării cu informații și a memoriei pe termen scurt pot fi recunoscute ca blocând primul pas în călătoria uceniciei.

Myers trece apoi la a doua etapă a uceniciei, care este convertirea, literalmente un apel la schimbarea direcției, atât ca indivizi, cât și ca societate. El continuă cu o „deconstrucție” a modus vivendi al culturii americane, folosind experimente în alte moduri de viață, inclusiv relocarea socială și politica non-violentă.

El trece apoi la cea de-a treia etapă a chemării la ucenicie, de a reconstrui biserica și lumea prin acțiuni pozitive: construirea solidarității unii cu alții și cu cei săraci, acceptarea și celebrarea diversității și a darurilor sale și revendicarea discotecii