Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea lui Richard Hays este o explorare profundă a relației dintre Vechiul și Noul Testament, subliniind modul în care Evangheliile dezvăluie și interpretează scripturile Vechiului Testament în lumina vieții și divinității lui Iisus Hristos. Ea oferă perspective noi și încurajează cititorii să adopte o lectură „figurală” a textelor biblice. Cartea este concisă, bine scrisă și pătrunzătoare, ceea ce o face accesibilă atât cercetătorilor, cât și cititorilor profani.
Avantaje:⬤ Concisă și bine articulată, cuprinzând informații semnificative în doar 109 pagini.
⬤ Oferă o înțelegere bogată a Evangheliilor prin evidențierea legăturilor lor cu Vechiul Testament.
⬤ Utilă pentru studiul și predarea Bibliei, făcând ideile teologice complexe mai accesibile.
⬤ A primit mari laude pentru erudiția sa, ușurința în lectură și capacitatea de a transforma modul în care se interpretează scripturile.
⬤ Încurajează un angajament mai profund față de ambele Testamente, provocând interpretările convenționale.
Dezavantaje:⬤ Unii recenzenți au remarcat că conținutul cărții, deși bogat, este oarecum limitat din cauza conciziei sale.
⬤ Conceptele teologice avansate pot fi o provocare pentru cititorii care nu au un bagaj biblic sau academic solid.
⬤ Există îngrijorări cu privire la prețul ridicat pentru o carte relativ scurtă.
⬤ Unii cititori au găsit surprinzătoare sau controversate afirmațiile autorului cu privire la neglijarea Vechiului Testament în învățătura protestantă.
(pe baza a 50 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Reading Backwards: Figural Christology and the Fourfold Gospel Witness
Conținutul cărții:
În Reading Backwards, Richard B. Hays cartografiază modurile șocante în care cei patru scriitori de Evanghelii au interpretat Scriptura lui Israel pentru a-și creiona mărturiile literare despre Hristosul unic al Bisericii. Imaginația scripturală a Evangheliilor a descoperit în lunga tradiție a unui monoteism evreiesc rezistent o hristologie nouă și revoluționară.
Incredulitatea modernității față de credința creștină se bazează parțial pe caracterizarea predicării creștine timpurii ca fiind o interpretare greșită tendențioasă a Scripturilor ebraice. Modernitatea susține că creștinismul a răstălmăcit Biblia pe care au moștenit-o pentru a se potrivi cu mesajul său despre un Mântuitor divin mitologic. Astfel, pentru mulți critici moderni, Evangheliile sunt mai mult despre doctrina creștină din secolele al II-lea și al III-lea decât despre Iisus în primul secol.
Astfel de "interpretări greșite" creștine nu sunt evoluții târzii sau motivate politic în cadrul gândirii creștine. După cum demonstrează Hays, afirmația conform căreia evenimentele vieții, morții și învierii lui Iisus au avut loc "în conformitate cu Scripturile" se află chiar în centrul primului mesaj al Noului Testament. Toate cele patru Evanghelii canonice declară că Tora, Profeții și Psalmii îl prefigurează în mod misterios pe Iisus. Autorul celei de-a patra Evanghelii formulează afirmația succint: "Dacă l-ați crede pe Moise, m-ați crede și pe mine, pentru că el a scris despre mine" (Ioan 5:46).
Astfel, Hays urmărește strategiile de lectură pe care scriitorii Evangheliilor le folosesc pentru a "citi înapoi" și pentru a descoperi modul în care Vechiul Testament dezvăluie în mod figurativ adevărul uimitor de paradoxal despre identitatea lui Iisus. Atenția acordată rădăcinilor evreiești și veterotestamentare ale narațiunilor evanghelice dezvăluie faptul că fiecare dintre cei patru evangheliști, în portretele lor diverse, îl identifică pe Iisus ca întruchipare a Dumnezeului lui Israel. Hays explorează, de asemenea, provocările hermeneutice ridicate de încercarea de a-i urma pe evangheliști ca cititori ai Scripturii lui Israel - ne pot învăța evangheliștii să citim înapoi împreună cu ei și să discernem același mister pe care ei l-au descoperit în povestea lui Israel?
În Reading Backwards, Hays demonstrează că Scriptura lui Israel a fost cea care i-a învățat pe autorii Evangheliilor cum să îl înțeleagă pe Iisus ca prezența întrupată a lui Dumnezeu, că această conversie a imaginației a avut loc la începutul dezvoltării teologiei creștine și că lecturile figurale revizuite ale Bibliei de către autorii Evangheliilor se află în centrul creștinismului.
