Clemenceau

Conținutul cărții:

CLEMENCEAU EVENIMENTELE VIEȚII LUI, SPUSE DE EL ÎNSUȘI FOSTULUI SECRETAR, JEAN MARTET PREFAȚĂ De fiecare dată când moare o personalitate politică celebră, unul, doi sau o mulțime de apropiați și asociați supraviețuitori își umplu penițele, trimit după hârtie de scris, angajează secretari și încheie contracte cu editorii pentru ca prietenul sau stăpânul lor mort să poată fi consemnat în mod corespunzător pentru cei care știau deja totul despre el. Ocazional, posteritatea este luată în considerare, dar nu des sau serios. Intenția principală a biografilor este de a scrie o notă necrologică extinsă, subliniind virtuțile decedatului, ocaziile atât de frecvente în care el a avut dreptate și dușmanii săi s-au înșelat și, dacă este posibil, de a produce documente inedite cu ajutorul cărora să susțină revelații noi, interesante și poate senzaționale, Această carte nu are un astfel de scop. Impulsul care a condus la scrierea ei și circumstanțele în care a fost scrisă sunt prezentate pe larg de autor în primul său capitol și nu este nevoie să fie dezvoltate aici. Contactul unic cu Clemenceau a dus la o oportunitate de neegalat de cunoaștere a acestuia, în special în acele zile de coșmar din ultimul an de război. Această cunoaștere, ca și în cazul altor nenumărați oameni, a condus la respect și admirație fără limite, dar în cazul lui M.

Martet, această admirație a mers un pas mai departe și a devenit o afecțiune profundă și durabilă, o afecțiune pe care subiectul său a comandat-o doar rareori în cariera sa activă și combativă. Dar este o afecțiune care se oprește sincer la idolatrie Nimeni nu poate greși dragostea și venerația pe care M. Martet a simțit pentru șeful său, dar, în egală măsură, nimeni nu poate să nu pătrundă în auto-suprimarea atentă a autorului și să nu perceapă zâmbetul pe jumătate simpatic, pe jumătate sardonic cu care acesta privește atât de multe dintre activitățile care au ocupat viața eroului său - separarea Bisericii de Stat, votul universal masculin, idealurile de justiție și patriotism, toate panaceele pe care filosoful matur Clemenceau a ajuns să le respingă, dar pe care filosoful congenital Martet nu le-ar fi putut lua niciodată în serios de la început. Așadar, atunci când autorul se apucă să-și consemneze eroul, așa cum explică în primele pagini ale cărții sale, el nu este preocupat să redeschidă dezbateri închise și să dea viață temporară unor probleme moarte. Singura sa idee este să facă lumea să vadă acest om unic, Clemenceau, așa cum îl vedea el, în trei dimensiuni: Clemenceau vorbind, respirând, certându-se, mâncând, filosofând, târguindu-se și meditând asupra sculpturilor și tablourilor pe care le iubea atât de profund și de pasional. Vechile dispute politice sunt lăsate să zacăClemenceau nu este pus să le discute din nou cu Thiers și Gambetta. Cui îi pasă?

Este mai important să știm că îl detesta pe Thiers și de ce, că îl respecta pe Gambetta și de ce, că îl adora pe pictorul Claude Monet mai mult decât pe orice om politic pe care l-a cunoscut vreodată. Singura excepție de la această regulă generală este chestiunea controversată care rămâne încă deschisă între Clemenceau și contemporanii săi Foch, Poincare, oamenii de stat inamici și oamenii de stat aliați de la Versailles.