Comunități afective: Anticolonial Thought, Fin-De-Sicle Radicalism, and the Politics of Friendship

Recenzii ale cititorilor

Cartea oferă o explorare bogată a studiilor postcoloniale, oferind exemple inspirate și o critică culturală care provoacă gândirea convențională despre identitate și comunitate. Cu toate acestea, a fost remarcat faptul că unele discuții teoretice se pot abate de la subiectul principal, iar anumite concepte pot fi considerate familiare.

⬤ Exemple inspiratoare pentru munca de schimbare socială multiculturală și bazată pe coaliții
⬤ sfidează concepțiile tradiționale despre identitate
⬤ încurajează o înțelegere mai profundă a dinamicii comunității
⬤ o contribuție semnificativă la studiile postcoloniale.

⬤ Cartea nu este o lectură ușoară și necesită perseverență
⬤ unele discuții pot părea irelevante sau prea familiare și nu sunt suficient explorate
⬤ îi lipsește profunzimea în urmărirea indiciilor sale istorice inițiale.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Affective Communities: Anticolonial Thought, Fin-De-Sicle Radicalism, and the Politics of Friendship

Conținutul cărții:

"Dacă ar trebui să aleg între a-mi trăda țara și a-mi trăda prietenul, sper că aș avea curajul să-mi trădez țara". Așa remarca E.

M. Forster în celebra sa lucrare Two Cheers for Democracy. Manifestul epigramatic al lui Forster, în care ideea de "prieten" este o metaforă pentru colaborarea interculturală disidentă, deține cheia, susține Leela Gandhi în Affective Communities, pentru istoria până acum neglijată a anti-imperialismului occidental.

Concentrându-se asupra indivizilor și grupurilor care au renunțat la privilegiile imperialismului pentru a alege afinitatea cu victimele propriilor culturi expansioniste, ea descoperă criticile utopico-socialiste ale imperiului care au apărut în Europa, în special în Marea Britanie, la sfârșitul secolului al XIX-lea. Gandhi dezvăluie pentru prima dată cum cei asociați cu stiluri de viață, subculturi și tradiții marginalizate - inclusiv homosexualitatea, vegetarianismul, drepturile animalelor, spiritualismul și estetismul - s-au unit împotriva imperialismului și au creat legături puternice cu subiecții și culturile colonizate.

Gandhi împletește poveștile unui număr de prietenii sud-asiatice și europene care au înflorit între 1878 și 1914, urmărind rețelele istorice complexe care leagă figuri precum socialistul englez și reformatorul homosexual Edward Carpenter și tânărul avocat indian M. K. Gandhi, sau misticul evreu francez Mirra Alfassa și yoghinul și extremistul indian Sri Aurobindo, educat la Cambridge.

Într-un mediu global în care liniile de luptă ale imperiului reapar în configurații mai noi și mai pernicioase, Comunitățile afective contestă portretele omogene ale "Occidentului" și rolul său în raport cu luptele anticoloniale. Bazându-se pe teoria prieteniei a lui Derrida, Gandhi propune un nou model puternic al politicului: unul care găsește în prietenie o resursă crucială pentru anti-imperialism și colaborare transnațională.