Convertiții catolici: Cultură și conversație în timpul Perestroika

Recenzii ale cititorilor

Cartea oferă o prezentare cuprinzătoare a convertiților catolici proeminenți, concentrându-se în special asupra secolelor XIX și XX, îmbinând contextul istoric cu relatările individuale. Cartea a fost remarcată pentru prezentarea sa obiectivă și clară, dar a primit recenzii mixte cu privire la implicarea și atractivitatea sa.

⬤ Excelentă acoperire a unei mișcări religioase în mare parte uitate
⬤ informativă și ușor de citit
⬤ bine organizată cronologic
⬤ abordare echilibrată
⬤ descriere cuprinzătoare a intelectualilor convertiți de limbă engleză
⬤ valoroasă pentru cei interesați de rolul credinței în viața modernă.

⬤ Unii o consideră plictisitoare și lipsită de entuziasm
⬤ critici la adresa prejudecăților liberale percepute și a portretizării simpatice a anumitor figuri
⬤ nu este atractivă pentru catolicii conservatori
⬤ unii cititori consideră că îi lipsește profunzimea în comparație cu alte lucrări
⬤ stilul de scriere poate fi mai puțin accesibil decât alte cărți populare.

(pe baza a 6 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Catholic Converts: Culture and Conversation During Perestroika

Conținutul cărții:

De la începutul secolului al XIX-lea până la mijlocul secolului al XX-lea, un grup impresionant de intelectuali de limbă engleză s-a convertit la catolicism. Expresivi și talentați, aceștia intenționau să demonstreze erorile scepticilor religioși și să plaseze catolicismul, încă o dată, în centrul vieții intelectuale occidentale.

Viețile convertiților individuali - cum ar fi John Henry Newman, G. K. Chesterton, Thomas Merton și Dorothy Day - au fost bine documentate, dar Patrick Allitt a scris prima relatare a impactului colectiv al convertiților asupra vieții intelectuale catolice.

Cartea sa este, de asemenea, prima care caracterizează stilul distinctiv de catolicism pe care aceștia au contribuit la crearea și prima care investighează contactele extinse dintre scriitorii catolici convertiți din Statele Unite și Marea Britanie. Allitt explică modul în care, în ciuda stilului dogmatic și a structurii ierarhice a Bisericii, convertiții care lucrau în domeniile istoriei, științei, literaturii și filozofiei au susținut că catolicismul a fost eliberator din punct de vedere intelectual.

Convertiții britanici și americani își urmăreau îndeaproape progresele, vizitându-se reciproc și trimițând lucrări de la un capăt la altul al Atlanticului. Rezultatul muncii lor nu a fost cel sperat de convertiți.

Deși au influențat Biserica Catolică timp de trei sau patru generații, nu au reușit să o readucă pe locul central în viața intelectuală occidentală de care se bucurase înainte de Reformă.