Creștinismul și doctrina nondualismului

Recenzii ale cititorilor

Recenzile cărții evidențiază explorarea non-dualismului printr-o perspectivă comparativă a creștinismului și hinduismului, subliniind intuițiile sale filosofice. Cu toate acestea, cititorii exprimă faptul că lucrarea poate fi densă și poate necesita cunoștințe prealabile de Vedanta.

Cartea oferă o explorare profundă a non-dualismului, făcând comparații valoroase între creștinism și hinduism. Ea încorporează citate provocatoare din filosofi antici și moderni, prezentând principii filosofice universale. Trecutul autorului ca călugăr cistercian conferă autoritate lucrării.

Textul este descris ca fiind dens și complicat, plin de jargon și latină netradusă, ceea ce poate fi dificil pentru unii cititori. Există critici cu privire la percepția corectitudinii sale politice față de teologia catolică. Stilul de scriere este considerat a fi sec, lipsit de misticismul așteptat asociat cu literatura cisterciană.

(pe baza a 5 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Christianity and the Doctrine of Non-Dualism

Conținutul cărții:

Care este legătura dintre identitatea supremă a hinduismului și uniunea ipostatică a creștinismului? Spiritualitatea "pură" a Orientului completează spiritualitatea "practică" a Occidentului? Care este relația dintre quietismul oriental și eliberarea creștină? Autorul anonim al acestei lucrări, un călugăr cistercian, a scris aceste reflecții scurte, dar profunde, din dorința sinceră de a aduce aspecte ale tradiției hinduse în atenția unui public occidental. Cu o grijă subtilă pentru detalii, el clarifică relația dintre uniunea ipostatică întruchipată în persoana lui Hristos și Identitatea Supremă a lui Atma și Brahma, două noțiuni distincte aparent opuse în anumite privințe, dar curios de compatibile în moduri neașteptate.

Cu umilința caracteristică, autorul scrie: "Vom spune fără echivoc că, după mai mult de patruzeci de ani de reflecție intelectuală asupra acestei doctrine, nu am găsit nimic care să ni se pară incompatibil cu credința noastră deplină și completă în Revelația creștină". Dată fiind atracția pe care gândirea indiană o exercită asupra spiritualității occidentale contemporane, aceste pagini îi oferă creștinului o binevenită aprofundare a accesului la spiritul perspectivei hinduse. Discrepanța radicală care aparent există între fraza "Eu sunt Brahma" și formula sacră a consacrării euharistice "Acesta este Trupul meu" se topește, permițând acestor lumi separate să își ofere reciproc un nou înțeles.

Autorul schițează condițiile care conduc la un acord doctrinar între Advaita Vedanta și doctrina creștină ortodoxă. El scrie la un moment dat că, deși aceste două perspective tradiționale "nu țin de aceeași ordine a Realității, uniunea ipostatică și Identitatea Supremă nu sunt în sine incompatibile din punct de vedere metafizic....

Ce ordine le leagă, deoarece tot ceea ce este real trebuie să fie integrat într-un fel sau altul în ordinea universală? " Pentru cititorii occidentali, această lucrare oferă o mai bună înțelegere a hinduismului în lumina experienței creștine și sugerează o mai bună aplicare a principiilor creștine în cadrul vieții noastre moderne, în lumina spiritualității profunde a tradiției orientale. Preocupat de o interpretare mai exactă a non-dualității în lumina filosofiei și experienței creștine, autorul creează condițiile potrivite în care Orientul se întâlnește cu Occidentul printr-o interpretare și o analiză a filosofiilor spirituale respective, a modului în care acestea diferă și a modului în care pot deveni o expresie a filosofiei perene care unește aceste două tradiții distincte.