Cristologia și Conciliul de la Calcedon

Recenzii ale cititorilor

Cartea este o examinare cuprinzătoare a pozițiilor bisericilor ortodoxe orientale cu privire la hristologie, în special în contextul evenimentelor de la Calcedon și al diviziunilor bisericești rezultate. Cartea este foarte apreciată ca fiind o resursă esențială pentru cercetătorii în teologie și pentru oricine este interesat să-și aprofundeze înțelegerea acestui subiect critic.

Lucrarea exhaustivă și detaliată privind hristologia, esențială pentru cercetătorii în teologie, oferă o înțelegere aprofundată a dezbaterii de la Calcedon și este considerată o completare necesară pentru orice bibliotecă creștină.

În recenzii nu au fost menționate dezavantaje specifice.

(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Christology and the Council of Chalcedon

Conținutul cărții:

Această carte este rodul anilor de dialog creștin interconfesional între Familia Bisericilor Ortodoxe Orientale și atât Familia Bisericilor Ortodoxe Orientale, cât și Biserica Romano-Catolică. Principalul obstacol care împiedică unificarea acestor trei cele mai tradiționale grupuri de Biserici este încă punerea de acord cu privire la credințele lor în natura lui Hristos.

Prima schismă în Biserică a avut loc în 451 d. Hr. ca urmare a Conciliului de la Calcedon, când ulterior creștinii au fost împărțiți în calcedonieni și necalcedonieni.

Familia Bisericilor Ortodoxe Orientale (Coptă, Siriană, Armenească, Indiană, Etiopiană și Eritreeană) sunt necalcedoniene, în timp ce Bisericile Ortodoxe Orientale și Romano-Catolice sunt calcedoniene. Această carte analizează în profunzime, pe baza dovezilor biblice, istorice și patristice, de ce necalcedonienii, adică miafiziții, au refuzat Consiliul de la Calcedon din 451 d.

Hr. din perspectiva ortodoxă orientală.

Acesta este alcătuit din șase părți: I) Nestorianismul; II) Eutihianismul; III) Principii hristologice importante legate de acest Consiliu; IV) Istoria Consiliului și a altor Consilii Calcedoniene ulterioare; V) Argumente împotriva acestui Consiliu; și VI) Anateme pronunțate și condamnări împotriva celor care au acceptat Consiliul de la Calcedon și/sau Tomul lui Leon. Fie ca Dumnezeu, Logosul Întrupat, Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, despre care este vorba în această cercetare, să binecuvânteze această lucrare și să facă din ea o contribuție fructuoasă, benefică pentru vindecarea diviziunilor și pentru unitatea Bisericii pe baza identității credinței ortodoxe apostolice autentice care ne-a fost încredințată, așa cum a fost exprimată, confirmată și urmată de Părinții primelor trei concilii ecumenice ale Bisericii.