Critica fanteziei, vol. 3: The Block of Fame

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

Critique of Fantasy, Vol. 3: The Block of Fame

Conținutul cărții:

În The Block of Fame, Edmund Bergler, asemenea celei de-a treisprezecea zâne din "Frumoasa din pădurea adormită", neinvitat pentru că nu exista un set de masă în plus, lovește poetica psihanalitică a visării cu ochii deschiși cu un blestem. El acuză că imaginea de ansamblu, conform căreia creația artistică rarefiază visarea cu ochii deschiși și oferă omnipotență, trece cu vederea contractul de apărare de bază. Suntem dependenți de creativitate, deoarece aceasta oferă cea mai bună apărare împotriva recunoașterii dorinței masochiste finale și de nesuportat de a fi refuzat. Punctul de vedere sumbru al lui Bergler, pe care numai Gilles Deleuze l-a recunoscut în studiul său despre Sacher-Masoch, nu aduce nicio contribuție generală la estetica fanteziei pe care o abordează această critică. Cu toate acestea, se potrivește bine cu piesa centrală a volumului final: dorința de faimă sau, mai degrabă, reculul dorinței în naufragiul pe care îl aduce succesul. După deschiderea sezonului de doliu și experiența fantomelor, urmează a doua moarte, care este crima. Pe lângă sfârșitul mortal care nu poate fi decât amânat - uciderea mortului până la moarte - există o altă a doua moarte care încheie dorința de faimă cu un ritual de dezbrăcare de insigne și medalii. Nu numai că medaliile sunt aruncate la pământ și sabia ruptă, dar munca de o viață trece în revistă. La finalul carierei sale, Freud s-a întors în preajma dorinței, piatra de temelie a științei sale.

În timp ce discipolii săi Otto Rank și Hanns Sachs își puneau în aplicare ideile din 1907 cu privire la poetica visului cu ochii deschiși pentru a ilumina, respectiv, originea mitică a eroului și evoluția artei din visul cu ochii deschiși reciproc, Freud se pregătea pentru sfârșitul lumii sale revizitând așa-numita fantezie primordială, mitul tatălui primordial, în Moise și monoteismul. Cadrul animal, care era un dat al primei sale articulări în Totem și tabu, a fost încheiat de data aceasta cu traducerea de către Freud a darului de transfer al Mariei Bonaparte, un memoriu care relatează doliul ei prematur pentru câinele ei bolnav și recuperarea câinelui de la cancerul maxilarului. În sistemul inconștient al lui Bergler, plagiatul este varianta conștientă a blocului de bază al paternității. Theodor Adorno a interpretat ascensiunea industriei culturale care a condus la și prin cel de-al Treilea Reich în termeni de furt al strategiilor critice ale modernismului pentru promovarea transformării fanteziei dorinței în relația socială a artei. Pe parcursul scrierii eseului său "Note despre Kafka" între 1942 și 1952, Adorno a reușit să revendice pentru teoria estetică după Auschwitz "constelația" pe care el și Benjamin au dezvoltat-o inițial pentru a supraviețui depravării de către industria culturală a speranței dorinței.

Adorno dă sensul sau direcția recuperării constelației atunci când susține că opera lui Kafka pune în scenă runda finală a competiției dintre fantezie și science fiction prin extrapolarea dublării și a d j vu ca portaluri către un viitor colectiv. Dorința de faimă sau de a fi refuzat și dorința de a fura această carte sau de a anula delincvența delimitează mișcarea finală a celui de-al treilea volum, care urmează, începând cu Susan Sontag și Gidget, un veritabil Bildungsroman al vedetei epocii postbelice, adolescentul. A fantezia pentru a reuși înseamnă a te antrena pentru mari idei și mari sentimente. Romantismul fanteziei a fost, de asemenea, reconfigurat dintr-o pauză de gară. Ridicarea nazistă a tineretului la rang de superego în Heimat-ul adolescenței a neutralizat inovația adolescentină prin renunțarea la stadiul hamletian de metabolizare a dorinței de moarte. Trecând la celălalt pacient, celălalt adolescent de suflet, care nu mai este germanul, ci acum americanul sau californianul, acest studiu intră în faza finală a analizei în împrejurimile unei aspirații către stele care este legendă. Aceasta este legenda pentru cartografierea din volumul final a celei de-a doua noastre naturi de credincioși visători.