Critica formelor de viață

Recenzii ale cititorilor

Cartea este foarte apreciată ca o contribuție semnificativă la filosofia germană a secolului XXI, în special în domeniul teoriei critice. Ea oferă o abordare nouă a criticii formelor sociale și este considerată ca meritând o atenție considerabilă pentru perspectivele sale asupra structurilor sociale umane.

⬤ Considerată pe scară largă una dintre cele mai importante lucrări de teorie critică
⬤ oferă un studiu inovator aplicabil în diverse domenii precum gândirea politică, economia și antropologia
⬤ merită o atenție similară cu cea acordată unor filosofi notabili precum Habermas și Derrida.

Recenzile nu menționează în mod explicit niciun dezavantaj; cu toate acestea, este posibil să existe o lipsă de comentarii directe cu privire la calitatea traducerii, deoarece un recenzent a citit-o în limba germană.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Critique of Forms of Life

Conținutul cărții:

Pentru mulți liberali, întrebarea "Trăiesc alții corect? " pare nepotrivită. Liberalismul pare să ceară o întrebare suplimentară: "Cine sunt eu să judec? "Coexistența pașnică, din acest punct de vedere, se bazează pe reținerea de la evaluarea morală a semenilor noștri. Dar Rahel Jaeggi vede situația altfel. Critica nu este doar validă, ci și utilă, susține ea. Judecata morală nu este o eroare; eroarea constă în modul în care judecăm.

Un mod de a judeca este extern, bazat pe standarde universale derivate din idei despre Dumnezeu sau despre natura umană. Celălalt este intern, bazându-se pe standarde specifice unei anumite societăți. Ambele abordări au defecte grave și detractori. În Critica formelor de viață, Jaeggi oferă o a treia cale, pe care o numește critica "imanentă". Inspirată de filozofia socială hegeliană și angajată cu teoreticieni anglo-americani precum John Dewey, Michael Walzer și Alasdair MacIntyre, critica imanentă începe cu recunoașterea faptului că modurile de viață sunt în mod inerent normative deoarece își afirmă propria bunătate și corectitudine. Acestea au, de asemenea, un scop consecvent: rezolvarea problemelor sociale de bază și promovarea bunurilor sociale, dintre care majoritatea sunt comune tuturor culturilor. Jaeggi susține că putem judeca validitatea pretențiilor morale ale unei societăți prin evaluarea modului în care societatea se adaptează la criză - dacă este capabilă să depășească contradicțiile care apar din interior și să continue să își îndeplinească scopul.

Jaeggi își animă ideile prin exemple concrete, contemporane. Împotriva relatărilor relativiste și absolutiste, ea arată că este posibilă o critică socială rațională.