Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Recenzile la cartea „How History Gets Things Wrong” de Alex Rosenberg prezintă un amestec de angajament intelectual puternic și critici semnificative. Mulți recenzenți au considerat cartea provocatoare și o încercare ambițioasă de a contesta viziunile convenționale asupra istoriei și cogniției umane, citând argumentele sale interesante cu privire la natura narativă a istoriei și rolul neuroștiinței. Cu toate acestea, numeroși cititori au criticat, de asemenea, cartea pentru natura sa repetitivă, scrierea densă și lipsa de angajament față de studiile istorice consacrate, ceea ce a făcut-o o lectură dificilă sau neplăcută pentru unii.
Avantaje:Argumente provocatoare despre istoria narativă, aplicații perspicace ale neuroștiinței, premisă ambițioasă care sfidează înțelepciunea convențională, prezentare amuzantă și provocatoare a ideilor.
Dezavantaje:Narațiune repetitivă și lungă, stil de scriere lipsit de atractivitate, angajament insuficient față de studiile istorice, argumentele complexe pot deruta cititorii, simplificări percepute și inexactități ocazionale în conectarea neuroștiinței cu analiza istorică.
(pe baza a 15 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
How History Gets Things Wrong: The Neuroscience of Our Addiction to Stories
Conținutul cărții:
De ce învățăm lucruri greșite din istoria narativă și cum dragostea noastră pentru povești este înrădăcinată.
Pentru a înțelege ceva, trebuie să îi cunoști istoria. Nu-i așa? Greșit, spune Alex Rosenberg în cartea How History Gets Things Wrong. Vă simțiți deosebit de bine informați după ce ați citit o carte de istorie populară aflată pe lista best-seller-urilor? Nu trebuie. Istoria narativă este întotdeauna, întotdeauna greșită. Nu este doar incompletă sau inexactă, ci profund greșită, la fel de greșită ca astronomia ptolemeică. Nu mai credem că Pământul este centrul universului. De ce mai credem în narațiunea istorică? Atașamentul nostru față de istorie ca mijloc de înțelegere are un lung pedigree darwinian și o bază genetică. Dragostea noastră pentru povești este înrădăcinată. Neuroștiința arată că evoluția umană a transformat un instrument util pentru supraviețuire într-o teorie defectuoasă a naturii umane.
Poveștile pe care le spun istoricii, continuă Rosenberg, nu sunt doar greșite, ci și dăunătoare. Israelul și Palestina, de exemplu, au povești duioase despre deposedare care împiedică o parte să ajungă la un compromis cu cealaltă. Henry Kissinger a aplicat lecțiile trase de la Congresul de la Viena politicii externe americane, cu rezultate dezastruoase. Evoluția umană a îmbunătățit cititul minții la primate - capacitatea de a anticipa comportamentul celorlalți, fie ei prădători, pradă sau cooperatori - pentru a ne aduce în vârful lanțului trofic african. Acum, însă, această capacitate ne face să credem că putem înțelege istoria - ce gândea Kaiserul în 1914, de ce Hitler a declarat război Statelor Unite - prin descoperirea narațiunilor despre ce s-a întâmplat și de ce. De fapt, susține Rosenberg, vom înțelege istoria numai dacă nu o transformăm într-o poveste.
