Cum îi atrage Dumnezeu pe oameni să creadă în Isus? O analiză biblică a răspunsurilor alternative și de ce contează

Recenzii ale cititorilor

Recenziile cărții se concentrează pe examinarea obiectivă a dezbaterii calvinist-arminiene, în special a viziunii credinței înainte de regenerare. Recenzenții apreciază abordarea echilibrată și analiza minuțioasă a autorului, încurajând cititorii să se implice cu seriozitate în material.

Cartea este lăudată pentru sosirea sa în timp util, tonul detaliat și faptic, examinarea corectă a opiniilor opuse și stilul captivant. Recenzenții evidențiază onestitatea autorului, claritatea în prezentarea argumentelor sale și caracterul edificator al conținutului.

Unele recenzii sugerează că cartea poate continua dezbaterea într-un grad exhaustiv, ceea ce ar putea să nu fie pe placul tuturor cititorilor. Există o aluzie la faptul că motivațiile autorului de a face apel la ambele tabere ar putea încorpora prejudecăți și ar putea părea puțin adaptate pentru a se potrivi unei agende editoriale.

(pe baza a 6 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

How Does God Draw People To Believe In Jesus?: A Biblical Analysis of Alternative Answers and Why It Matters

Conținutul cărții:

Timp de secole, teologii s-au certat cu privire la ce anume învață Biblia despre rolul Duhului Sfânt în atragerea oamenilor la credința în Hristos. Problema este care este semnificația textului din Ioan 6:44: "Nimeni nu poate veni la Mine, dacă nu-l atrage Tatăl, care M-a trimis". Încă de pe vremea Reformei, teologii au postulat diferite "ordini logice" (ordo salutis) pentru pocăință, credință, regenerare, convertire, justificare, sfințire etc. Punctul central al acestei dezbateri este dacă credința precede regenerarea sau dacă regenerarea precede credința.

Dezbaterea se împarte în linii mari între punctul de vedere calvinist (reformat) și punctul de vedere arminian (necalvinist), majoritatea calviniștilor afirmând că regenerarea precede credința și toți necalviniștii, inclusiv arminienii, afirmând că credința precede regenerarea. Apoi, există probleme cu privire la sensul termenului "precede" în aceste dezbateri. Vorbim despre ordinea temporală, ordinea logică sau ambele?

În plus, întrebările antropologice și hamartiologice care se învârt în jurul naturii și descrierii depravării umane generate de păcatul lui Adam influențează modul în care abordăm acest subiect. Noțiunea teologică de "depravare totală" include sau exclude capacitatea umană de a răspunde la oferta Evangheliei? Este regenerarea un act pur monergic sau de natură sinergică? Posedă oamenii o anumită formă de libertate libertară sau nu? Care este natura credinței mântuitoare?

Lucrarea lui Kerrey este revoluționară prin faptul că navighează cu abilitate în apele teologice agitate și ne propune spre analiză un fel de via media. Din punct de vedere metodologic, Kerrey se angajează într-o exegeză a tuturor textelor-cheie care influențează întrebarea. El enumeră și discută toate argumentele în favoarea celor două poziții majore și apoi încearcă să construiască din Scriptură o alternativă mai bună care armonizează cel mai bine toate datele biblice.

Subiectul nu putea fi mai important. Această lucrare este un progres semnificativ în impasul aparent dintre punctele de vedere concurente. Felicitări Dr. Kerrey pentru că a forjat o cale biblică bine construită.

--David L. Allen, PhD.

Decan al Școlii de Predicare.

Seminarul Teologic Baptist Southwestern.