Cursa pentru Paradis - O istorie islamică a cruciadelor (Cobb Paul M. (profesor de istorie islamică Universitatea din Pennsylvania))

Recenzii ale cititorilor

The Race for Paradise de Paul Cobb explorează interacțiunile dintre societățile musulmane mediteraneene și cruciadele europene, oferind o viziune multidimensională care include diverse surse istorice. Narațiunea se întinde de la primele conflicte musulmano-creștine dinaintea primei cruciade până la ascensiunea Imperiului Otoman, oferind o perspectivă asupra modului în care aceste evenimente au modelat perspectivele istorice asupra războiului și legitimității atât în context islamic, cât și creștin.

Cartea este bine documentată, bine scrisă și prezintă o narațiune captivantă. Ea oferă o perspectivă largă prin încorporarea diferitelor surse istorice dincolo de cele islamice, oferind o înțelegere mai profundă a cruciadelor din mai multe puncte de vedere. Cititorii îi apreciază narațiunea captivantă și perspectivele lămuritoare asupra complexității conflictelor medievale.

Unii cititori au găsit finalul lipsit de o analiză mai detaliată a societății islamice contemporane. Au existat, de asemenea, îngrijorări cu privire la erorile de paginare și ilustrațiile lipsă în unele exemplare. Câțiva recenzenți au remarcat că narațiunea s-a împotmolit la mijloc din cauza complexității și multitudinii de surse, ceea ce poate pune la încercare înțelegerea cititorilor.

(pe baza a 15 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Race for Paradise - An Islamic History of the Crusades (Cobb Paul M. (Professor of Islamic History University of Pennsylvania))

Conținutul cărții:

În 1099, când primii cruciați au ajuns triumfători și sângeroși în fața zidurilor Ierusalimului, ei au creat o prezență europeană creștină în lumea islamică care a rămas timp de secole, susținută de valuri ulterioare de noi cruciade și pelerinaje. Dar cum au înțeles musulmanii medievali aceste evenimente? Cum arată o istorie islamică a cruciadelor? Răspunsurile s-ar putea să vă surprindă.

În „Cursa pentru Paradis”, îi vedem pe musulmanii medievali gestionând această nouă și îndelungată amenințare a cruciadelor nu doar ca victime sau ca învingători, ci ca tot ceea ce se află între acestea, pe toate malurile Mediteranei musulmane, din Spania până în Siria. Aceasta nu este doar o poveste simplă despre războinici și regi care se înfruntă în Țara Sfântă - despre confruntări militare și eroi enigmatici precum marele sultan Saladin.

Ceea ce reiese este o poveste mult mai complicată a trecătorilor de frontiere și a trădătorilor, a ambasadelor și a comercianților, a savanților și a spionilor, cu toții încercând să gestioneze această nouă amenințare venită de la marginile barbare ale lumii lor ordonate. Privite din perspectiva musulmanilor medievali, Cruciadele apar ca ceva cu totul diferit de retorica de înaltă ținută a cronicilor europene: ca un joc de șah diplomatic care trebuie stăpânit, o oportunitate comercială care trebuie exploatată, o întâlnire culturală care modelează experiențele musulmane ale europenilor până la sfârșitul Evului Mediu - și, așa cum s-a întâmplat adesea, o provocare politică care trebuie exploatată de conducători ambițioși care folosesc cu abilitate limbajul jihadului.