Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea prezintă o colecție de eseuri care explorează teme legate de teologia reformată, teologia legământului și interpretarea biblică. Mulți recenzenți consideră lucrarea stimulativă și bine documentată, oferind noi perspective asupra pasajelor din Vechiul Testament și asupra rolului sacramentelor. Cu toate acestea, există recenzii mixte cu privire la claritatea și coeziunea eseurilor, unii critici subliniind probleme de repetiție și o nevoie de argumente mai concise.
Avantaje:⬤ Interpretări reconfortante și convingătoare ale textelor biblice.
⬤ Dovezi biblice solide și argumente captivante pe teme complexe.
⬤ Printre contribuitori se numără teologi respectați, care oferă perspective valoroase, în special cu privire la teologia legământului și eficacitatea sacramentală.
⬤ Deschide noi căi pentru cercetarea și înțelegerea Vechiului Testament.
⬤ Colecție stimulativă de eseuri care oferă perspective diverse.
Dezavantaje:⬤ Unele eseuri sunt repetitive sau prea lungi, cauzând o lipsă de coeziune.
⬤ Tema viziunii federale este controversată, unii recenzenți opunându-se ferm implicațiilor sale teologice.
⬤ Necesitatea unor cunoștințe de bază poate împiedica înțelegerea acestor discuții teologice de către noii veniți.
⬤ Unele afirmații despre sacramente și claritatea teologiei reformate sunt contestate de critici.
(pe baza a 22 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Darius, Artaxerxes, and Ahasuerus in the Bible
Conținutul cărții:
În acest studiu, James Jordan argumentează de ce regii persani numiți Darius, Ahașveroș și Artaxerxe din cărțile Ezra, Neemia și Estera sunt unul și același. Aceasta nu este o înțelegere nouă. Mulți comentatori recenți sunt atât de siguri că Ahasuerus este regele pe care grecii îl numeau Xerxes și că Artaxerxes este Artaxerxes Longimanus. Cu toate acestea, James Jordan demonstrează că identificările comune ale acestor regi sunt problematice și că înțelegerea identității lor comune aruncă o lumină considerabilă asupra înțelegerii noastre a istoriei răscumpărării.
Extras din Darius, Artaxerxes și Ahasuerus în Biblie
"Dacă teza mea este corectă, atunci apar mai multe lucruri. În primul rând, devine clar că nu a existat niciun 'decret de reconstruire a Ierusalimului' emis de Artaxerxe Longimanus, deoarece acel Artaxerxe ulterior nu este Artaxerxe (Darius) din Neemia. Astfel, "cuvântul" despre care se vorbește în Daniel 9:25 trebuie să fie decretul lui Cyrus. În al doilea rând, devine clar că, așa cum Cyrus a fost un nou David, tot așa Darius este un nou Solomon. Darius este cel care construiește Templul, Darius-Artaxerxes este cel care construiește Ierusalimul, iar Darius-Ahașveroș este cel care se căsătorește cu o evreică și protejează poporul evreu, ceea ce creează o analogie largă între cărțile Estera și Cântarea Cântărilor. În al treilea rând, presupunând pentru o clipă că Cronicile-Ezra-Neemia au fost concepute ca o singură carte cu o singură poveste, atunci planul acestei cărți mari devine clar: progresia de la David la Solomon la succesorii săi rătăciți este repetată ca temelie tipologică pentru noua progresie istorică de la Cyrus la Darius la succesorii lor rătăciți atât în imperiu, cât și în țară.".
