Demoniality: Incubi și Succubi: O carte de demonologie

Recenzii ale cititorilor

Cartea a primit recenzii mixte, mulți lăudându-i traducerea modernă și stilul de scriere captivant, în timp ce alții îi critică lipsa de profunzime în demonologie și concentrarea excesivă asupra perspectivei bisericii.

⬤ Scriere carismatică și captivantă; ușor de citit chiar și pentru noii veniți în domeniul ocultismului.
⬤ Prezentare fizică de înaltă calitate cu un design minunat al copertei.
⬤ Oferă o privire fascinantă asupra teologiei și demonologiei Renașterii.
⬤ Recomandată ca o completare valoroasă a oricărei biblioteci oculte.
⬤ Oferă o perspectivă și un context unice asupra subiectului abordat.

⬤ Unii cititori au considerat cartea prea predicatoare, lipsită de informații substanțiale despre demonologie.
⬤ Părți din text sunt în latină, ceea ce poate fi o provocare pentru cei care nu sunt familiarizați cu această limbă.
⬤ Unele recenzii au menționat calitatea slabă a imprimării în exemplarele fizice.
⬤ Unii au considerat cartea subțire și lipsită de profunzime, reiterând informații redundante.

(pe baza a 72 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Demoniality: Incubi and Succubi: A Book of Demonology

Conținutul cărții:

Acest tratat de demonologie din secolul al XVII-lea, scris de respectatul teolog, preot catolic și exorcist, părintele Sinistrari, examinează o anumită clasă de spirite cunoscute sub numele de incubus și succubus. Acești demoni minori tânjesc după sex și adesea își atacă victimele în timp ce dorm. Deși incubus și succubus sunt considerate mai puțin periculoase decât demonii posesori, ele pot fi necruțătoare în urmărirea dorinței lor și devin violente atunci când li se opune rezistență.

Demoniality avansează teorii noi despre biologia ocultă, susținând că demonii pot reanima cadavre pentru a face sex și pot impregna victimele cu sămânță demonică pentru a produce urmași care sunt "înalți, rezistenți, îndrăzneți și răi". Expert în vrăjitorie și păcat sexual, reverendul Părinte Sinistrari a inclus secțiuni despre fenomene conexe, printre care: bestialitate, necrofilie, pacte demonice, vrăjitorie, semne ale vrăjitoarelor, adorarea diavolului și ființe magice precum fauni, centauri și elfi.

Părintele Sinistrari a fost un călugăr franciscan erudit care a folosit raționamentul deductiv pentru a examina caracteristicile lumii spiritelor. De exemplu, demonii au masă? El a concluzionat că da, dar a stabilit că sunt poroși - permițând faptele lor supranaturale de a trece prin obiecte și de a apărea de nicăieri. De asemenea, a clasificat spiritele demonice în funcție de acțiunile lor, explicând că unele caută pacte corupte cu vrăjitoarele sau vrăjitorii, în timp ce altele sunt parazitare și îi atacă fără discernământ pe cei nevinovați.

Ca un abecedar al comportamentului demonic, Demonality este extrem de detaliat. Părintele Sinistrari a fost școlit în științele vremii, inclusiv în fitoterapie, alchimie, elemente, umori și simptome ale vrăjitoriei - servind chiar drept consilier al celebrei Inchiziții. Din acest motiv, el se concentrează pe diagnostice și remedii pentru a expulza dăunătorii, folosindu-și cunoștințele alchimice pentru a concepe formule pe bază de plante pentru a contracara natura elementală specifică a unui demon. Aceste rețete elaborate pe bază de plante sunt similare cu elixirurile găsite în grimorul unui magician sau în cartea umbrelor a unei vrăjitoare.

Titlul cărții este un joc de cuvinte cu privire la bestialitate, ceea ce exprimă convingerea părintelui Sinistrari că copulația cu demonii este, la fel, un act păcătos și o crimă. Dar, deși incubii și succubele sunt spirite care fac fapte rele, părintele Sinistrari nu le respinge mântuirea. El avansează argumentul teologic că acești demoni minori au suflet și pot fi salvați de la damnare. El îi deosebește de cei mai vulgari, care au tendința de a poseda oameni în manifestări terifiante. Ca dovadă, el arată cum această ultimă clasă de demoni se teme foarte mult de relicvele religioase, în timp ce incubii și succubele nu se opun atunci când sunt în prezența lor: o dovadă clară, potrivit lui Sinistrari, că nu sunt damnați, ci se află probabil în limbo.

Ca exorcist proeminent al timpului său, părintele Sinistrari a întâlnit în mod regulat victime ale activității demonice. Mulți dintre cei afectați erau, în mod ironic, călugărițe și preoți aflați în slujba lui Dumnezeu sau persoane aflate în grija lor. Într-o poveste, o tânără domnișoară de viță nobilă este urmărită romantic de un spirit care, din frustrare față de castitatea ei, o atacă în cele din urmă. O altă poveste implică o călugăriță care a dispărut în celula ei, unde se aud două voci, alături de gemete și scârțâitul patului ei. O călugăriță rivală a făcut o gaură prin peretele despărțitor și a văzut un tânăr atrăgător culcat cu sora ei, care a dispărut în mod misterios când cei doi au fost confruntați.

Referințele la atacurile demonice au fost gravate în piatră acum patru mii de ani, cu mult înainte ca Iisus Hristos, cel mai mare exorcist dintre toți, să pășească pe pământ. Pe măsură ce creștinismul se impunea, întâlnirile cu aceste entități erau adesea prezentate în termeni morali. Părintele Sinistrari a adoptat o abordare diferită: a aplicat rațiunea pentru a înțelege acest fenomen curios împreună cu teologia, istoria și știința. Rezultatul este acest tratat interesant.