Demonic: Cum pune mafia liberală America în pericol

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Demonic” a lui Ann Coulter critică mișcarea liberală prin examinarea dependenței sale de mentalitatea mulțimii, făcând paralele istorice în primul rând cu Revoluția franceză. Prin spirit ascuțit și referințe biblice, Coulter susține că liberalismul modern este caracterizat de iraționalitate, apeluri emoționale și volatilitate. În timp ce unii cititori îi apreciază umorul și argumentele incisive, alții îi critică denaturarea faptelor istorice și portretul prea simplist al liberalismului.

Cartea este informativă, captivantă și adesea plină de umor. Spiritul ascuțit al lui Coulter și observațiile ascuțite despre psihologia liberalismului rezonează cu mulți cititori. Analiza istorică, în special contrastele dintre revoluțiile americană și franceză, oferă informații valoroase. Mai mulți cititori au considerat că „Demonic” provoacă la reflecție, adăugând profunzime la înțelegerea dinamicii politice.

Criticii remarcă faptul că argumentele lui Coulter pot fi inexacte din punct de vedere istoric, simplificând excesiv probleme complexe și denaturând liberalismul. Unii consideră că stilul său este excesiv de ironic sau dezbinător, reducând potențialul unui dialog constructiv. În plus, există temeri că această carte poate consolida prejudecățile existente, în loc să încurajeze examinarea critică a tuturor opiniilor politice.

(pe baza a 563 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Demonic: How the Liberal Mob Is Endangering America

Conținutul cărții:

Demonul este o gloată, iar gloata este demonică. Partidul Democrat activează mulțimile, depinde de mulțimi, răsfață mulțimile, face publicitate și sărbătorește mulțimile - el este mulțimea. Demonic explică particularitățile liberalilor ca fiind comportamentul standard al gândirii de grup. A înțelege mulțimea înseamnă a-i înțelege pe liberali.

În cea mai provocatoare carte a sa de până acum, Ann Coulter susține că liberalii prezintă toate caracteristicile psihologice ale unei gloate, de exemplu:

Gândire de grup liberală: "Aceeași mentalitate a mulțimii care îi determină pe oamenii care respectă legea să arunce cu pietre în polițiști îi determină și pe oamenii inteligenți să refuze să creadă orice nu au auzit pe NPR.".

Planuri liberale: "Nu contează cât de nebunesc este planul - Fraternitatea, "Noul Om Sovietic", Rasa Maeastră, Marele Salt Înainte, Revoluția Culturală, Construirea unei Noi Societăți, ObamaCare - o mulțime îl va crede.".

Dușmanii liberalilor: "În loc de "contrarevoluționari", adversarii liberalilor sunt numiți "urători", "cei care caută să ne dezbine", "tea baggers" și "grupuri de ură de dreapta". Între timp, conservatorii îi numesc pe liberali "liberali" - și asta îi enervează.".

Justiție liberală: "În lumea liberalilor, ca și în lumea lui Robespierre, nu există crime, ci doar criminali.".

Violența liberală: "Dacă adepții lui Charles Manson nu ar fi ucis-o pe soția lui Roman Polanski, Sharon Tate, Clinton l-ar fi grațiat și pe el și probabil ar fi predat la Universitatea Northwestern.".

Citându-l pe părintele psihologiei mulțimii, Gustave Le Bon, Coulter cataloghează comportamentele mulțimii de stânga: crearea de mesia, teama de inovația științifică, crearea de mituri, preferința pentru imagini în locul cuvintelor, lipsa de morală și îmbrățișarea ocazională a ideilor contradictorii.

Coulter urmărește istoria gloatei liberale până la Revoluția Franceză și revoluționarii lui Robespierre (făcând o distincție clară față de părinții fondatori ai Americii), care proclamau pur și simplu că exercită "voința generală" înainte de a-și măcelări concetățenii "pentru binele omenirii".

În mod similar, după cum demonstrează Coulter, mulțimile liberale, de la studenții radicali la rasiștii de rasă albă și la fanaticii anti-război și pro-ObamaCare de astăzi, au folosit în mod constant violența pentru a-și pune în aplicare ideea de "voință generală".

Aceasta nu este tradiția americană; este tradiția lui Stalin, a lui Hitler, a ghilotinei - și tradiția stângii americane.

Ca moștenitori ai Revoluției Franceze, democrații au o istorie care constă în satisfacerea mulțimilor, de nenumărate ori, în timp ce republicanii, moștenitori ai Revoluției Americane, au susținut în mod regulat ordinea pașnică.

Sperând să tulbure acest adevăr îngrozitor, liberalii îi acuză în mod calomnios pe conservatori de propriile lor crime - comploturi de asasinat, teorii ale conspirației, violență politică, îmbrățișarea Ku Klux Klan-ului. Coulter arată că adevărul este dimpotrivă: Violența politică - violența mafiotă - este întotdeauna o afacere democrată.

Trecând în revistă două secole de mișcări mafiote, Coulter demonstrează că gloata este întotdeauna distructivă. Și totuși, susține ea, începând cu mișcarea pentru drepturile civile din anii '60, americanii și-au pierdut aversiunea naturală, moștenită, față de mulțimi. Într-adevăr, majoritatea americanilor habar nu au cu ce au de-a face.

Numai recunoscând gloatele și natura lor demonică poate America să înceapă să se apere.

Din ediția Hardcover.