Despre natura incomprehensibilă a lui Dumnezeu

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 3 voturi.

Titlul original:

On the Incomprehensible Nature of God

Conținutul cărții:

Zece dintre cele douăsprezece omilii ale Sfântului Ioan Hrisostom prezentate aici au fost rostite la Antiohia pe o perioadă de mai mulți ani, începând cu anul 386 d.Hr. Ultimele două omilii au fost rostite în 398, după ce Hrisostom a devenit patriarh al Constantinopolului.

Toate omiliile, cu excepția uneia, urmăresc să îi respingă pe Anomoeani, eretici care au reînviat cele mai radicale principii ale lui Arius și au susținut în mod flagrant că omul îl cunoaște pe Dumnezeu în același mod în care Dumnezeu se cunoaște pe sine. Refutările lui Hrisostom și instrucțiunile pentru credincioși se bazează mai degrabă pe Scripturi decât pe raționamentul uman. El s-a îndepărtat de această serie de infirmări doar în cea de-a șasea omilie, pe care a rostit-o la 20 decembrie 386, din nou la Antiohia. Aceasta constă într-un panegiric al Sfântului Filogonie, episcop al Antiohiei cca. 319-23 d.Hr., care, înainte de hirotonirea sa episcopală, a dus o viață foarte exemplară, a practicat dreptul și a contractat o căsătorie care a fost binecuvântată cu o fiică.

În plus față de conținutul lor teologic, aceste omilii conțin multe alte puncte de interes. Cu o ocazie, oamenii l-au aplaudat pe vorbitor și au fost foarte atenți la omilie, dar apoi au părăsit biserica, astfel încât atunci când Hristos urmează să apară în sfintele taine, biserica devine goală (Hom III. 32.

Hom VII. 2). În timpul unei alte omilii, hoții de buzunare își desfășurau activitatea, astfel încât Hrisostom a îndemnat "nimeni să nu intre în biserică cu bani" (Hom IV. 46). De asemenea, Chrysostom indică faptul că oamenii continuau să vorbească între ei în momentul sacru în care Hristos devine prezent (Hom IV. 36). De asemenea, el menționează că cursele de care se dovedeau adesea mai atrăgătoare decât mersul la biserică (Hom VII. 1). În cele din urmă, informații valoroase despre liturghiile orientale din secolul al IV-lea se găsesc în Hom III. 41, 42, și Hom IV. 32.