Despre pregătirea și rostirea predicilor: Ediția a patra

Recenzii ale cititorilor

Cartea este o resursă clasică privind pregătirea și rostirea predicilor, lăudată pentru soliditatea scripturală și sfaturile sale practice. Este considerată neprețuită pentru slujitori și profesori, oferind o multitudine de informații și perspective fundamentale. Cu toate acestea, unii cititori au remarcat probleme legate de formatare și de accesibilitatea ediției.

Detaliată și informativă, solidă din punct de vedere scriptural, sfaturi practice pentru pregătirea predicii, benefică atât pentru slujitorii începători, cât și pentru cei experimentați, recunoscută ca un clasic, utilă pentru organizarea conținutului și a diferitelor stiluri de predicare.

Dimensiunea mică a textului îngreunează citirea pentru unii, preocupări legate de greșelile de scriere și formatarea slabă în anumite ediții, percepția că abordează în principal practicile de predicare din secolul al XIX-lea, care ar putea să nu fie relevante astăzi.

(pe baza a 44 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

On the Preparation and Delivery of Sermons: Fourth Edition

Conținutul cărții:

CAPITOLUL 5.

Textul.

1. SEMNIFICAȚIA TERMENULUI.

Cuvântul "text" este derivat din latinescul "texere "("a țese"), care, la figurat, a ajuns să însemne a pune împreună, a construi și, prin urmare, a compune, a exprima gândirea în vorbire sau în scris continuu. Substantivul "textus" desemnează astfel produsul țeserii, pânza, țesătura, și astfel, în uzul literar, țesătura gândirii, compoziția continuă. A apărut practica de a citi narațiunea sau discuția continuă a unui autor și de a adăuga comentarii, în principal explicative, sau de a lua propria scriere a autorului și de a face note pe laturile sau la baza paginii. Astfel, opera proprie a autorului a început să fie numită "text", spre deosebire de notele și comentariile fragmentare ale editorului sau ale vorbitorului. Această utilizare a cuvântului supraviețuiește încă, ca atunci când vorbim despre textul autorilor antici sau al altora, însemnând propria lor compoziție originală.

Iar critica textuală este știința de a determina care a fost limbajul lor exact. Predicarea timpurie era de natura unui comentariu pe marginea unui șir de gânduri, sau text, din Scriptură, care a fost denumit astfel pentru a-l deosebi de comentariul sau expunerea predicatorului. Pe măsură ce a crescut practica de a lungi comentariile într-un discurs organizat și de a scurta pasajul din Scriptură folosit, textul a ajuns să însemne porțiunea din Scriptură aleasă ca sugestie sau temelie pentru o predică.

2. UTILIZAREA TEXTULUI.

Istoria cuvântului text, ca și cea a omileticii, trimite la faptul, bine cunoscut și altfel, că predicarea a fost inițial expozitivă. Predicatorii creștini timpurii vorbeau de obicei despre pasaje de o lungime considerabilă, iar predicile lor erau în mare parte expozitive. Această practică a fost modificată, iar utilizarea unui text scurt sau a unui pasaj scurt a devenit obișnuită. La începutul secolului al XX-lea, nu era neobișnuit să se țină o predică fără text. În prezent, predica expozitivă câștigă în popularitate.

În toată această chestiune a utilizării textelor, legea este valoarea, nu obiceiul. Lăsați predicatorul să decidă. Important este ca predica să fie creștină în conținut, spirit și scop. Cineva poate să ia un text și totuși să țină o predică care nu reușește să fie creștină.

Pe de altă parte, o predică fără text și fără referire formală la Scriptură poate fi cu totul creștină. Și simplul fapt de a urma un cult al noutății sau de a copia un rebel admirat împotriva convențiilor este la fel de rău ca și a urma tradiția. Lăsați predicatorul să aibă un motiv pentru ceea ce face. Uneori, el poate omite un text pentru că nu poate fi găsit un text potrivit pentru ceea ce vrea să spună. Dar acest lucru ar trebui să se întâmple rar, pentru că, așa cum sugerează Dr. Coffin,.

Dacă în gama largă a literaturii biblice un predicator nu poate găsi un text pentru ceea ce dorește să spună, șansele sunt ca el să se abată de la credința istorică pe care o predă.

Ocazional, el poate vedea o valoare în a predica fără un text de dragul varietății. Sau, din nou, el poate aborda un număr de pasaje, dintre care niciunul nu este potrivit pentru un text central. Dar, ca regulă generală, obiectivele predicii sunt mai bine realizate cu un text bine ales.

3. REGULI PENTRU SELECTAREA UNUI TEXT.

Selectarea corectă a unui text este o chestiune de importanță majoră. Slujitorul sau studentul pentru slujire ar trebui să țină un caiet pentru liste de texte. În citirea Scripturilor și a cărților de teologie, în citirea colecțiilor de predici,biografii, în reflecția ocazională și în pregătirea altor predici, vor apărea în mod constant pasaje pe care predicatorul ar putea baza o predică. Acestea ar trebui să fie înregistrate imediat. Predicatorul ar trebui să se disciplineze să facă acest lucru până când devine un obicei. Și ar trebui să noteze în același timp, oricât de pe scurt, schița propusă a predicii sau orice punct de vedere sau ilustrație deosebit de valoroasă a acesteia care i-ar putea veni în minte. În caz contrar, va găsi în listă multe pasaje care nu vor avea prea multă însemnătate pentru el, deoarece asocierea va fi fost ruptă, punctul de vedere va fi dispărut. Uneori, slujitorul se va gândi la planuri de predici sau la texte sau subiecte sugestive într-o succesiune rapidă. Aceste idei ar trebui păstrate cu grijă. Multe texte bune și idei creative sunt uitate, când o scurtă notă sau chiar un mic efort de a le asocia cu alte lucruri le-ar fi putut păstra.

Pentru a ajuta la selectarea textelor, sunt oferite următoarele reguli.

1. Textul trebuie să fie clar. De regulă, sensul său ar trebui să fie evident. În caz contrar, oamenii fie vor fi respinși de ceea ce nu înțeleg, fie vor avea doar o curiozitate inutilă cu privire la ceea ce predicatorul va face din text. Totuși, există excepții importante. Dacă predicatorul este convins că poate explica un pasaj obscur și poate arăta că acesta învață un adevăr valoros, îl poate lua. Dacă pasajul este unul de care sunt interesați mulți, iar el este cu adevărat capabil să îi clarifice sensul și să scoată în evidență lecții utile, poate fi foarte înțelept să îl folosească. Dar nu uitați dificultatea de a face pasajul instructiv și util. A explica doar de dragul de a explica este o sarcină pentru care predicatorul nu prea are timp.

2. Utilizați rareori texte cu un limbaj deosebit de elocvent. Acestea pot părea că promit prea mult. Iar dacă la început sunt create așteptări mari, este, desigur, foarte dificil să le îndeplinești. Totuși, nimeni nu ar spune ca regulă că astfel de texte trebuie evitate. Multe dintre cele mai nobile și mai impresionante pasaje din Scriptură au o grandoare naturală a expresiei și ar fi o pierdere serioasă dacă le-am evita în mod obișnuit. Uneori, un text mai simplu poate prezenta același subiect, iar pasajul mai elaborat poate fi introdus în altă parte în cursul predicii.