Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 13 voturi.
Titlul original:
The Destructivists
Conținutul cărții:
Toate societățile "occidentale" au devenit profund divizate, iar diviziunile au devenit din ce în ce mai acritice. Motivul este că diferențele de opinie provin din diferențe de perspectivă morală. Acolo unde lucrările existente nu reușesc să explice de ce și cum a apărut această moralitate dihotomică, o întrebare care este legată de cine beneficiază de pe urma ei.
Unul dintre scopurile acestei cărți este de a aborda această întrebare: de ce a apărut și a devenit atât de răspândită o viziune radical diferită asupra corectitudinii morale? Răspunsul nu poate fi neutru din punct de vedere moral. Într-adevăr, faptul că neutralitatea morală este ea însăși o eroare morală este esențial pentru teza prezentată, care se bazează pe existența unei morale adevărate, absolute sau naturale. Teza centrală a cărții se concentrează pe "uzurparea morală", un proces de influențare a opiniei populare pe parcursul mai multor decenii și care vizează percepțiile morale. Mecanismele utilizate sunt familiare campaniilor de relații publice sau propagandei pure și simple, însă țintirea sensibilităților morale este cea care produce adepți care sunt atât de implacabil de ostili față de opiniile contrare.
Ansamblul de fenomene sociale și politice, a cărui origine ciudată, pe care teoria încearcă să o explice, este cunoscut sub multe nume: progresism, marxism cultural, colectivism, politici identitare, feminism intersecțional, poststructuralism, postmodernism, teorie critică, cultura victimelor, justiție socială (cu tot cu războinici) sau pur și simplu "Woke", sau poate doar "stânga dură". Fără nicio pretenție de neutralitate, toți acești termeni sunt înlocuiți cu un singur termen umbrelă: Destructivism, deoarece trăsătura lor comună este subminarea și distrugerea culturii occidentale - de unde și titlul cărții.
Nu este original să observăm că anexarea înălțimii morale poate oferi o perdea de fum pentru alte scopuri. Însă un alt aspect al tezei prezentate este acela că capturarea unor culmi morale aparente (chiar dacă în mod fraudulos) funcționează ca o sursă de putere socială și politică. Acest aspect a fost prea puțin apreciat, dar nu este nou. Se subliniază faptul că elitele conducătoare au fost întotdeauna nevoite să se prezinte ca susținători ai principiilor morale și se poate pune mereu sub semnul întrebării măsura în care acestea s-au ridicat cu adevărat la înălțimea unor astfel de pretenții. Cu toate acestea, o problemă mai virulentă apare atunci când principiile morale pe care publicul le susține au fost îndepărtate de la originile lor valide în adevărata moralitate. Dacă morala publică poate fi distorsionată în precepte care se întâmplă să favorizeze elitele, atunci se poate conta pe elite să le susțină.
Pentru a înțelege situația în care ne aflăm, trebuie să recunoaștem că nu avem de-a face cu un singur fenomen sau cu un singur grup de oameni, ci cu un ecosistem de grupuri care se sprijină reciproc și care fac schimb între ele de diferite forme de putere. Aceste forme de putere sunt: banii, puterea civică și legislativă, controlul informației și statutul moral. Ecosistemul general nu poate fi înțeles decât dacă este apreciată valoarea implicită a puterii pe care o reprezintă poziția morală. Dar ecosistemul formează complexul industrial Woke (un termen inventat de Vivek Ramaswamy).
Cu toate acestea, moralitatea confecționată de destructiviști este falsă, motiv pentru care acest ecosistem al puterii tranzacționate, care se autosusține reciproc, provoacă distrugerea culturală pe măsură ce pompează tot mai multă putere către triumviratul de grupuri de putere care sunt animalele sale socio-politice superioare. Politica identitară și corupția morală a aliaților săi oferă paravanul moral perfect în spatele căruia avansează autoritarismul, motiv pentru care aceste probleme sunt atât de urgente.
