Evaluare:
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.
The Devil behind the Surplice
Între 1548 și 1551, atât în Germania, cât și în Anglia, au izbucnit controverse cu privire la adiaphora, sau materii indiferente.
Matthias Flacius Illyricus în Germania și John Hooper în Anglia au refuzat amândoi să accepte, printre altele, același veșmânt liturgic: surpliciul. În timp ce obiecțiile lui Flacius față de cerințele liturgice imperiale erau în mare parte contextuale, deoarece veșmintele și riturile erau impuse cu forța bisericii și făceau parte dintr-un program de recatolicizare, Hooper a protestat deoarece era convins că veșmintele și riturile contestate nu aveau o bază biblică.
The Devil behind the Surplice demonstrează că, în timp ce Flacius a luptat pentru a proteja principiul reformator al justificării doar prin har, doar prin credință, Hooper s-a străduit să apere principiul reformator conform căruia doar Scriptura era sursa și norma doctrinei și practicii creștine. În cele din urmă, Flacius dorea mai mulți Elija, profeți care să ghideze o rămășiță credincioasă, iar Hooper dorea un nou Iosia, un tânăr rege reformator care să purifice regatul și să îl curețe de idolatrie.
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)