Diferența elementară și clima corpului

Titlul original:

Elemental Difference and the Climate of the Body

Conținutul cărții:

În Europa secolului al XIX-lea, diferențele dintre corpurile umane erau înțelese ca fiind chestiuni de clasificare științifică. La apogeul acceptării științifice, era de neconceput că rasa, sexul, diagnosticul sau indigența erau invenții. Astăzi, însă, diferențele dintre corpurile umane sunt înțelese ca aspecte ale construcției sociale. Filozofia construcției sociale înțelege diferențele dintre oameni ca fiind chestiuni de impunere umană. Modul în care construcția socială înțelege originea diferențelor dintre oameni este atât de bine stabilit încât nu are alternative viabile în prezent, nici chiar printre noii materialiști, cei mai înfocați critici ai construcției sociale.

Această carte susține că noii materialiști și construcționiștii sociali împărtășesc o distincție între politic și ecologic. Emily Anne Parker își centrează argumentația pe conceptul filosofic de polis, conform căruia există o singură formă umană completă. Această formă este de vină pentru actuala noastră criză politică și ecologică. Ierarhiile politice și crizele ecologice sunt adesea considerate a fi două probleme diferite: de exemplu, mulți vorbesc despre probleme paralele, schimbările climatice și nedreptatea rasială. Parker susține că acestea nu sunt atât crize paralele, cât o singură problemă: polis. Filosofia polis afirmă că există un singur corp uman complet, iar acest corp este menit să guverneze toate celelalte lucruri. În acest sens, nu există două crize, ci o singură preocupare: să percepem modul în care această tradiție a polis constrânge prezentul. Diferența elementară în polis este apreciată în faptul că "non-identitatea corporală empirică", un aristotelic.

Conceptul, poate fi invocat pentru a ridica un grup de corpuri printre celelalte. Parker pornește de la Sylvia Wynter, care susține că însăși ideea de non-identitate corporală empirică începe cu știința modernă a anatomiei rasiale, sau ceea ce Wynter numește biocentrism. Parker susține că biocentrismul este o trăsătură a polisului, conform căruia corpul unic și complet era definit prin capacitatea sa de gândire fără trup. Științele anatomiei rasiale reprezintă un angajament mai explicit față de biocentrism, dar clasificarea materiei în raport cu un om complet, un corp care este locul gândirii supranaturale, este o practică care a caracterizat întotdeauna polis. În acest fel, polis este responsabil atât pentru ierarhia politică, cât și pentru cea ecologică. Este la fel de responsabil pentru ceea ce se numește în mod eufemistic schimbări climatice ca și pentru ierarhia politică care o constituie.

Elemental Difference and the Climate of the Body face în cele din urmă legătura între perspectivele construcționismului social și ale noilor materialisme pentru a crea o filosofie a diferenței elementare. Diferența, în loc să fie respinsă pe baza construcției sale sociale sau reificată în conformitate cu ierarhiile polisului, este esențială pentru abordarea crizelor contemporane ale polisului.