Dileme continue: Înțelegerea conștiinței sociale

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

Continuing Dilemmas: Understanding Social Consciousness

Conținutul cărții:

Argumentul central al acestei colecții de eseuri de Sudhir Chandra, scrise de-a lungul unei perioade de treizeci și cinci de ani, este că conștiința socială contemporană este marcată de o ambivalență care rezistă analizei în termeni de categorii binare clare. Explorând interacțiunea impulsurilor contradictorii și confluența forțelor aparent ireconciliabile în crearea fenomenelor sociale și politice, eseurile abordează o gamă largă de probleme privind trecutul nostru colonial și prezentul postcolonial.

Ele reflectă înclinația autorului de a privi mișcările și personalitățile sociale/politice/istorice în termenii unui amestec mereu variabil de ceea ce suntem învățați să privim, normativ sau/și analitic, ca fiind opuse. Istoric de formație, autorul abordează primele zvâcniri ale conștiinței naționaliste în India secolului al XIX-lea pentru a arăta că aceeași persoană, același grup de persoane sau aceeași mișcare manifestă adesea atitudini progresiste și reacționare. Acest lucru contrazice înțelepciunea primită, care le vede ca seturi de opoziții - reformist versus revivalist, secular versus religios, naționalist versus comunist.

Ambivalența se manifestă în egală măsură în textele scriitorilor din secolul al XIX-lea și în evenimente cataclismice precum revoltele hindu-musulmane din Gujaratul de astăzi. Două eseuri dedicate lui Govardhanram Tripathi, un literat gujarati rar cercetat, scot în evidență contradicțiile nerezolvate care au stat la baza conștiinței sale și a societății sale.

Mai mult de un secol mai târziu, revoltele de după 1992 din Surat și teroarea Hindutva dezlănțuită în alte părți din Gujarat în 2002 dezvăluie vulnerabilitatea forțelor sociale mai largi. Realizarea de către Gandhi a eșecului swadeshi în urma revoltelor din Noakhali, precum și dilema pusă de atitudinea sa față de convertirea religioasă, dovedesc și mai mult acest lucru. Mai degrabă decât să fie o ruptură unică, el apare ca o împlinire a indicațiilor de care secolul al XIX-lea a abundat.

Chiar dacă ar putea fi văzută ca o condiție umană universală, eseurile ne reamintesc că ambivalența este întotdeauna specifică, dezvoltând dinamica forțelor sociale. Aceasta este esența istoriei umane.