Dinamica disidenței în Indonezia: Sawito și lovitura de stat fantomă

Titlul original:

Dynamics of Dissent in Indonesia: Sawito and the Phantom Coup

Conținutul cărții:

În iunie 1978, un indonezian pe nume Sawito Kartowibowo, în vârstă de 45 de ani, a fost declarat vinovat de subversiune. Acesta a fost acuzat că a redactat o serie de documente incendiare care criticau eșecurile guvernului și cereau ca Suharto să se retragă din funcția de președinte. Aceste documente ar fi fost destul de neînsemnate dacă cei care le-au aprobat nu ar fi fost atât de cunoscuți. Printre semnatarii lor se numără fostul vicepreședinte Mohammad Hatta și patru lideri religioși foarte proeminenți și respectați: șeful Bisericii Catolice din Indonezia, cardinalul Darmoyuwono.

publicistul și scriitorul musulman, Hamka H. Abdulmalik Karim Amrullah)

Principalul mistic și fondator al Poliției Indoneziene, Said Sukanto Tjokrodiatmojo.

Și generalul în retragere T. B. Simatupang, un lider protestant și fost șef al Statului Major al Forțelor Armate. În cele din urmă, controversa privind documentele a devenit o problemă națională. Afacerea Sawito este una dintre enigmele istoriei indoneziene recente. Enigmele au abundat începând cu după-amiaza din septembrie 1976, când guvernul a anunțat în mod dramatic descoperirea unui "complot de răsturnare a președintelui" și o serie de arestări ulterioare. A fost planificată o lovitură de stat? Cine se afla în spatele acesteia? Și cine naiba era Sawito, omul despre care guvernul declara că i-a păcălit pe Hatta și pe colegii săi semnatari în "conspirația întunecată"? Mare parte din interesul public pentru Sawito, în lunile care au urmat anunțului, a derivat din publicarea unui jurnal scris de un fost diplomat indonezian care descria o serie de pelerinaje spirituale întreprinse de Sawito la începutul anilor 1970. Potrivit jurnalului, Sawito a meditat pe vârful unui munte sacru din Java și acolo a primit semne supranaturale că este destinat să conducă Indonezia. Ulterior, în cadrul unui ritual solemn și arhaic care a implicat simboluri ale Regatului Majapahit din secolul al XV-lea, Sawito a fost învestit Ratu Adil, regele just mesianic. Presa și, mai târziu, instanțele au tras concluzia că Sawito, convins de destinul său regal, a pornit apoi într-o misiune de înlocuire a lui Suharto în funcția de președinte.

Pentru a realiza acest lucru, se spunea că el a redactat o serie de documente subversive și, cu viclenie și înșelăciune, a obținut semnăturile mai multor demnitari creduli. Un ziar a publicat o caricatură cu un Sawito dement, rugându-se în fața unui șir de pumnale javaneze (keris) și a unui vas de tămâie, visând la tronul prezidențial. Micuța siluetă care aleargă spre el și flutură o bucată de hârtie îl strigă pe Sawito: "Nu mai este vârsta pentru astfel de lucruri, mamă". Astfel, s-a creat impresia generală că afacerea a fost în esență un produs al pretenției la putere a lui Sawito, inspirată de mistică. Aceasta a devenit percepția acceptată a afacerii Sawito, atât pentru marea majoritate a indonezienilor, cât și într-o serie de tratamente academice occidentale ale subiectului. Un model istoric clasic de provocare politică părea să se repete și au fost făcute paralele între "provocarea Sawito" și mișcările mesianice Ratu Adil din trecutul insulei Java. Analiștii au invocat, de asemenea, tradiția culturală iavană în încercarea de a înțelege răspunsul extrem de sever al guvernului la această afacere. Unii au încercat să explice pericolul pe care Sawito îl reprezenta pentru Suharto făcând referire la concepțiile tradiționale privind legătura dintre autoritatea terestră și cea supranaturală, care exercită încă o influență în societatea indoneziană.

Deoarece unii cititori nu vor fi familiarizați cu cadrul de referință cultural-istoric la care se face aluzie aici și în alte părți ale acestui studiu, este necesar să identificăm pe scurt câteva elemente-cheie ale cosmologiei javaneze.