Dinamica relațională a descântecului și sacralizării: Schimbarea termenilor dezbaterii dintre religie și laicitate

Titlul original:

The Relational Dynamics of Enchantment and Sacralization: Changing the Terms of the Religion Versus Secularity Debate

Conținutul cărții:

Acest volum revizitează conceptele de încântare și sacralizare în lumina perspectivelor care contestă noțiunea modernă conform căreia omul (singur) este măsura tuturor lucrurilor. După cum a susținut Bruno Latour, lupta împotriva superstiției a presupus transferarea puterii de la Dumnezeu/zei la oameni, descalificând astfel agenția tuturor celorlalte obiecte din lume.

Ar putea descântecul și sacralizarea să fie înțelese în alte moduri decât prin această luptă între zei atotputernici și oameni atotputernici? Ar putea încântarea să fie înțeleasă ca implicând procese în care puterea și controlul nu sunt distribuite atât de clar și definitiv? Ca și construcționiștii sociali, Latour subliniază faptul că lucrurile sunt construite; totuși, la fel ca mulți alți noi materialiști, precum Jane Bennett, Manuel De Landa și Karen Barad, el subliniază că această construcție nu este rezultatul proiectării unui sens asupra unei lumi pasive și lipsite de sens, ci o chestiune de realizări compoziționale, prin care ansambluri de actanți se co-compun reciproc și încadrează, permit și delimitează agenția fiecăruia. Această mișcare recunoaște participarea activă și încâlcită a actorilor dincolo de cadrul oameni versus Dumnezeu(uri) care a fundamentat proiectul modernist. A înțelege încântarea și sacralizarea ca fiind construite prin compoziție și relaționare nu înseamnă același lucru cu a le înțelege ca fiind construite doar de oameni.

Ce înseamnă aceasta este una dintre principalele întrebări adresate în această carte. Cu alte cuvinte, dacă încântarea și sacralizarea nu sunt înțelese (exclusiv) în termenii proiectării semnificației antropocentrice asupra obiectelor mute, care sunt unele abordări alternative promițătoare - vechi și noi - și care sunt implicațiile lor pentru modul în care înțelegem modernitatea și pentru metoda și teoria în studiul religiei?