Dincolo de norul de ciuperci: Comemorare, religie și responsabilitate după Hiroshima

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

Beyond the Mushroom Cloud: Commemoration, Religion, and Responsibility After Hiroshima

Conținutul cărții:

Această monografie explorează etica și sensibilitatea religioasă a unui grup de hibakusha (supraviețuitori) ai bombardamentelor atomice din 1945. Din nefericire, etica lor de "nu răzbunare, ci reconciliere" nu a fost recunoscută pe scară largă, fiind probabil întunecată de norul ciupercă - simbol al armamentului, victoriei și realizărilor științifice americane. Cu toate acestea, merită să examinăm filozofia habakushas, susținută de sensibilitatea lor religioasă, deoarece oferă resurse pentru reconcilierea problemelor contestate ale memoriei publice în lumea noastră contemporană, în special în era post-11 septembrie. Determinarea lor de a nu mai lăsa pe nimeni să sufere din cauza armelor nucleare, dublată de o auto-reflecție critică, nu încurajează imputarea responsabilității pentru lansarea bombelor; mai degrabă, hibakusha se consideră adesea "păcătoși" (ca în cazul catolicilor din Nagasaki; sau bonbu - persoane neiluminate în contextul budismului True Pure Land din Hiroshima). De exemplu, Nagai Takashi, din comunitatea catolică din Nagasaki, a scris: "Cât de nobil, cât de splendid a fost acel holocaust din 9 august, când flăcările s-au înălțat din catedrală, risipind întunericul războiului și aducând lumina păcii" El chiar îndeamnă să "mulțumim că Nagasaki a fost ales pentru sacrificiu". Între timp, Koji Shigenobu, un adevărat preot din Țara Pură, spune că bombardamentul atomic a fost rezultatul unor erori din partea cetățenilor din Hiroshima, a poporului japonez și a întregii omeniri.

Bazată pe ideea recunoașterii propriei greșeli sau, mai general, a naturii păcătoase, etica hibakusha reprezintă un pas spre reconciliere și pune la îndoială fundamentul eticii prin întunecarea dihotomiilor dintre bine și rău, iertător și iertat, victimă și victimizat.

În acest scop, metodologia folosită de Miyamoto este hermeneutica morală, interpretând mărturii, discursuri publice și filme ca texte, cu interlocutori precum Avishai Margalit (filozof), Sueki Fumihiko (filozof budist), Nagai Takashi (gânditor catolic laic) și Shinran (fondatorul adevăratului budism al Țării Pure).