Discursul asupra metodei: versiunea integrală din 1637 Ren Descartes

Recenzii ale cititorilor

Recenzile cărții prezintă o perspectivă mixtă, unii cititori apreciind traducerea și materialele suplimentare, în timp ce alții critică lizibilitatea și calitatea traducerii. Cartea este recunoscută pentru importanța sa filosofică, în special pentru înțelegerea lui Descartes, însă se confruntă cu verbozitatea și limbajul arhaic care pot împiedica înțelegerea.

⬤ Cea mai bună traducere remarcată de unii
⬤ material suplimentar bun
⬤ ajută la înțelegerea lui Descartes
⬤ impact filosofic semnificativ
⬤ ușor de obținut o copie
⬤ relativ scurtă.

⬤ Mulți consideră traducerea dezordonată și greu de citit
⬤ unele plângeri cu privire la verbozitate și propoziții întortocheate
⬤ critici la adresa calității traducerii
⬤ lipsesc detaliile de publicare corespunzătoare în ediția Kindle.

(pe baza a 11 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Discourse on the Method: unabridged 1637 Ren Descartes version

Conținutul cărții:

⬤ Discurs despre metoda de a-și conduce bine rațiunea și de a căuta adevărul în științe (franceză: Discours de la M thode Pour bien conduire sa raison, et chercher la v rit dans les sciences) este un tratat filosofic și autobiografic publicat de Ren Descartes în 1637. Este cel mai bine cunoscut ca sursă a celebrului citat 'Je pense, donc je suis'' (în engleză: "I think, therefore I am" sau "I am thinking, therefore I exist"), care apare înPartea IVa lucrării. Afirmația latină similară, Cogito, ergo sum, se găsește în Meditations on First Philosophy (1641) și Principles of Philosophy (1644). Discurs asupra metodei este una dintre cele mai influente lucrări din istoria filosofiei moderne și importantă pentru dezvoltarea științelor naturale. În această lucrare, Descartes abordează problema scepticismului, care fusese studiată anterior deSextus Empiricus, Al-Ghazali și Michel de Montaigne. Descartes a modificat-o pentru a da seama de un adevăr pe care îl considera incontestabil. Descartes și-a început raționamentul îndoindu-se de orice, pentru a evalua lumea dintr-o perspectivă nouă, lipsită de orice idei preconcepute. Cartea a fost publicată inițial în Leiden, în Țările de Jos. Ulterior, a fost tradusă în latină și publicată în 1656 la Amsterdam. Cartea a fost concepută ca o introducere la trei lucrări: Dioptrique, M t ores și G om trie.

La G om trie conține conceptele inițiale ale lui Descartes care s-au dezvoltat ulterior în sistemul de coordonate carteziene.

⬤ Textul a fost scris și publicat în limba franceză și nu în limba în care textele filosofice și științifice erau cel mai frecvent scrise și publicate la acea vreme, și anume latina. Majoritatea celorlalte lucrări ale lui Descartes au fost scrise în latină. Împreună cu Meditații asupra primei filosofii, Principii de filosofie și Reguli de orientare a minții, cartea formează baza epistemologiei cunoscute sub numele de cartezianism. Lanțurile lungi de raționamente simple și ușoare cu ajutorul cărora geometrii obișnuiesc să ajungă la concluziile demonstrațiilor lor cele mai dificile mă făcuseră să-mi imaginez că toate lucrurile a căror cunoaștere este de competența omului sunt legate între ele în același mod și că nu există nimic atât de îndepărtat de noi încât să ne fie inaccesibil sau atât de ascuns încât să nu-l putem descoperi, cu condiția doar să ne abținem să acceptăm falsul drept adevărat și să păstrăm întotdeauna în gândurile noastre ordinea necesară pentru deducerea unui adevăr din altul. Acest tratat privind valoarea îndoielii și a scepticismului în studierea lumii naturale a pus bazele metodei științifice moderne, așa cum o folosim și astăzi, precum și bazele filosofiei moderne .

⬤ Scris în franceză și publicat pentru prima dată în 1637 sub titlul complet Discurs despre metoda de a conduce corect rațiunea și de a căuta adevărul în științe, este prezentat aici în ediția din 1901 a traducerii în engleză din 1850 a poetului, filosofului și istoricului scoțian JOHN VEITCH (1829-1894).