Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea lui Larry Hurtado explorează caracterul distinctiv al creștinismului timpuriu în contextul său socio-religios, subliniind modul în care acesta s-a diferențiat de culturile înconjurătoare și a avut un impact asupra acestora. Textul detaliază diverse perspective asupra practicilor creștine timpurii, a eticii și a provocărilor cu care s-a confruntat în cadrul unei societăți romane pluraliste. Mai multe recenzii îi laudă perspectivele și profunzimea cercetării, deși există critici cu privire la lungimea și repetitivitatea sa.
Avantaje:⬤ Analiza aprofundată a contextului socio-religios al creștinismului timpuriu.
⬤ Bine documentată, cu numeroase perspective asupra practicilor și eticii creștinismului timpuriu.
⬤ Oferă perspective asupra modului în care creștinismul a contestat normele culturale existente și a contribuit la civilizația occidentală.
⬤ Accesibilă atât cercetătorilor, cât și profanilor, ceea ce o face o lectură bună pentru diverse categorii de public.
⬤ Oferă perspective semnificative asupra caracterului distinctiv al creștinismului și al textelor sale fundamentale.
Dezavantaje:⬤ Proza este adesea descrisă ca fiind lungă și repetitivă, sugerând că cartea ar putea fi semnificativ mai scurtă.
⬤ Unii cititori au considerat-o aridă în anumite părți.
⬤ Prețul este considerat piperat, având în vedere structura cărții.
⬤ Unii critică poziția liberală a autorului cu privire la inspirația anumitor texte din Noul Testament.
⬤ O lipsă de organizare și structură clară, cu solicitări pentru un cuprins mai clar și mai multe subtitluri.
(pe baza a 55 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Destroyer of the Gods: Early Christian Distinctiveness in the Roman World
Conținutul cărții:
"Prostuț", "prost", "irațional", "simplu". "Rea", "odioasă", "încăpățânată", "antisocială". "Extravagant", "pervers". Lumea romană a emis judecăți dure la adresa creștinismului timpuriu - inclusiv a catalogat creștinismul drept "nou". Noutatea nu era o virtute religioasă romană.
Cu toate acestea, după cum arată Larry W. Hurtado în cartea Destroyer of the gods, creștinismul a prosperat în ciuda caracteristicilor sale noi și distinctive și a opoziției față de acestea. Spre deosebire de aproape toate celelalte grupuri religioase, creștinismul a respins complet zeii tradiționali ai lumii romane. Creștinismul a oferit, de asemenea, un tip nou și diferit de identitate religioasă, una care nu se baza pe etnie. Creștinismul a fost în mod distinct o religie "livrescă", cu producția, copierea, distribuirea și citirea textelor ca elemente centrale ale credinței sale, preferând chiar o formă distinctivă de carte, codexul. Creștinismul a insistat ca adepții săi să se comporte diferit: spre deosebire de simplele ritualuri caracteristice mediului religios păgân, îmbrățișarea credinței creștine a însemnat o transformare comportamentală, cu cerințe etice specifice și noi pentru oameni. Indiscutabil, pentru lumea romană, creștinismul era atât nou, cât și diferit și, pentru mulți, amenința convențiile sociale și religioase ale vremii.
În respingerea zeilor și în centralitatea textelor, creștinismul timpuriu reflecta în mod evident angajamentele moștenite de la originile sale evreiești. Dar aceste trăsături particulare nu au mai fost identificate cu etnia evreiască, iar creștinismul timpuriu a devenit rapid trans-etnic agresiv - un nou tip de mișcare religioasă. De asemenea, învățătura sa etică semăna oarecum cu filozofii vremii, însă, spre deosebire de acești mari învățători și de cercurile lor restrânse de studenți dedicați, creștinismul timpuriu a impus cerințe dure tuturor adepților din momentul convertirii, creând un proiect social nou.
Noutatea creștinismului nu era o insignă de onoare. Numiți atei și suspectați de subversiune politică, creștinii au câștigat în egală măsură disprețul și suspiciunea romanilor. Cu toate acestea, după cum demonstrează "Distrugătorul de zei", printr-o ironie a istoriei, aceleași caracteristici ale creștinismului timpuriu care l-au făcut distinctiv și inacceptabil în ochii romanilor au devenit acum atât de obișnuite în cultura occidentală încât trec neobservate. Creștinismul a contribuit la distrugerea unei lumi și la crearea alteia.
