Dumnezeu, regele invizibil

Recenzii ale cititorilor

Cartea lui H.G. Wells „Dumnezeu, regele invizibil” prezintă opiniile sale neconvenționale despre Dumnezeu și religie, argumentând împotriva dogmelor creștine tradiționale și pledând în același timp pentru o înțelegere mai personală și mai intimă a lui Dumnezeu. Deși unii cititori consideră ideile sale pătrunzătoare și provocatoare, alții se confruntă cu lipsa de logică a argumentelor sale și nu sunt de acord cu perspectivele sale.

Cartea oferă o perspectivă provocatoare asupra religiei și filosofiei; mulți cititori apreciază abordarea unică și netradițională a lui Wells asupra spiritualității. Cartea încurajează gândirea critică cu privire la doctrinele religioase stabilite și este considerată o lectură valoroasă pentru cei interesați de discuțiile filosofice în jurul lui Dumnezeu.

Unii cititori consideră cartea greu de digerat și percep punctele de vedere ale autorului ca fiind nefondate sau lipsite de logică. Alții pur și simplu nu sunt de acord cu convingerile lui Wells și, prin urmare, nu găsesc valoare în text. Există, de asemenea, sentimentul că ar putea să nu merite timp pentru cei care nu rezonează cu subiectul.

(pe baza a 11 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

God the Invisible King

Conținutul cărții:

Wells își descrie scopul ca fiind acela de a afirma "cât mai forțat și mai exact posibil credința religioasă a scriitorului. " El distinge convingerile sale religioase de creștinism și îi avertizează pe cititori că este "deosebit de intransigent" în ceea ce privește doctrina Trinității, pe care o pune pe seama "cristalizării finale violente de la Niceea". " El pledează pentru o "religie modernă" sau o "religie renascentistă" care nu are "nicio revelație și niciun fondator". ".

Wells respinge orice credință legată de Dumnezeu ca Natură sau Creator, limitându-se la Dumnezeul "finit" "al inimii umane". " El dedică un capitol concepțiilor greșite despre Dumnezeu care se datorează unei "elaborări mentale" eronate, spre deosebire de "ereziile speculației", și spune că Dumnezeul în care crede el nu are nimic de-a face cu magia, providența, quietismul, pedeapsa, amenințarea copiilor sau etica sexuală. În mod pozitiv, într-un capitol intitulat "Asemănarea lui Dumnezeu", el își afirmă credința că Dumnezeu este curaj, persoană, tinerețe (adică orientat spre viitor și nu spre trecut) și iubire.

Wells găsește la ateiști științifici precum Metchnikoff convingeri echivalente cu ceea ce el consideră a fi "propunerea fundamentală a religiei tradusă în termenii științei materialiste, propunerea că damnarea este de fapt supra-individualizare și că mântuirea este evadarea din sine în ființa mai mare a vieții. ".