Emanciparea universală: Rasa dincolo de Badiou

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

Universal Emancipation: Race Beyond Badiou

Conținutul cărții:

O contribuție vitală și oportună la studiile în creștere privind gândirea politică a lui Alain Badiou

Este neatenția față de problemele rasiale mai mult decât întâmplătoare în sistemul filosofic al lui Alain Badiou? Emanciparea universală dezvăluie o slăbiciune crucială în abordarea (in)diferenței în viața politică a acestui gânditor francez tot mai influent. Cu mișcările naționaliste albe în creștere, tensiunile dintre angajamentele față de principiile universale și atenția față de diferență și identitate sunt și mai presante.

Analiza critică puternică a lui Elisabeth Paquette demonstrează că teoria emancipării a lui Badiou nu reușește să ia în considerare subiecții rasiali și rasializați, atenuând astfel utilitatea sa în gândirea despre libertate și justiție. Punctul central al argumentului se bazează pe distincția pe care o face între cultură și politică, conform căreia libertatea se referă doar la politică și nu la cultură. Implicațiile acestei distincții devin evidente atunci când se întoarce la două exemple din cadrul teoriei lui Badiou: mișcarea N gritude și Revoluția haitiană. Potrivit cărții lui Badiou din 2017, Black, în timp ce N gritude este o mișcare culturală importantă, aceasta nu poate fi considerată o mișcare politică deoarece scriitorii și artiștii N gritude erau prea concentrați pe particularități precum identitatea rasială. Paquette susține că discuția lui Badiou despre N gritude o reflectă pe cea a lui Jean-Paul Sartre în eseul său din 1948 "Black Orpheus", care a fost criticat de principalii teoreticieni critici ai rasei. În al doilea rând, cercetătorul proeminent al lui Badiou, Nick Nesbitt, susține că Revoluția haitiană ar putea fi considerată politică numai dacă adepții săi și-ar fi mutat atenția de la rasă. Cu toate acestea, Paquette susține că nu numai că rasa a fost o caracteristică centrală a acestei revoluții, dar și că revoluția ar trebui înțeleasă ca o mișcare de emancipare politică.

Paquette merge, de asemenea, dincolo de Badiou, bazându-se pe munca revoluționară a Sylviei Wynter pentru a oferi un cadru alternativ pentru emancipare. Ea juxtapune utilizarea de către Badiou a universalității ca indiferență față de diferență cu teoria pluriconceptuală a emancipării a lui Wynter, subliniind solidaritatea în detrimentul indiferenței. Paquette își dezvoltă apoi punctul de vedere cu privire la o teorie pluriconceptuală a emancipării, în care identitățile particulare, cum ar fi rasa, nu trebuie să fie scăzute dintr-o teorie a emancipării.