Etica distrugerii

Recenzii ale cititorilor

Cartea oferă o perspectivă asupra dilemelor etice și morale în relațiile internaționale, concentrându-se asupra normelor și implicațiilor acestora pentru putere și influență. Este foarte ușor de citit și servește ca o introducere cuprinzătoare pentru studenții universitari, completată cu studii de caz detaliate.

Cartea este ușor de citit, informativă și oferă o explorare profundă a dilemelor etice relevante. Ea include studii de caz detaliate care sporesc înțelegerea și este suficient de captivantă pentru a menține cititorii captivați. Ea prezintă o integrare atentă a perspectivelor realiste și instituționaliste.

Unele părți ale cărții pot părea aride, iar anumite analize, cum ar fi bombardamentele din Indochina, ar putea beneficia de mai multă profunzime și detalii.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Ethics of Destruction

Conținutul cărții:

Mulți presupun că în politica internațională, și mai ales în război, "totul este permis".

Sherman a declarat în mod celebru că războiul "este iadul". Implicația din spatele maximei este că în război nu există ordine, ci doar haos; nu există milă, ci doar cruzime; nu există reținere, ci doar suferință.

Ward Thomas constată că această viziune "totul este permis" este în mod demonstrabil greșită. Ea nu reflectă nici modul în care majoritatea oamenilor vorbesc despre utilizarea forței în relațiile internaționale și nici nu descrie modul în care liderii naționali utilizează efectiv forța militară. Evenimente precum cele din Europa din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, din Războiul din Golful Persic și din Kosovo nu pot fi înțelese, susține el, până când nu realizăm că comportamentul statelor, chiar și în timp de război, este modelat de înțelegeri comune cu privire la ceea ce este acceptabil și inacceptabil din punct de vedere etic.

Thomas utilizează pe larg două cazuri - asasinarea liderilor străini și bombardarea aeriană a civililor - pentru a urmări influența relativă a normelor și a intereselor. Insistența sa asupra interconexiunilor dintre principiul etic și puterea materială conduce la o înțelegere revizuită a rolului factorilor normativi în politica externă și a modului în care puterea și interesul modelează sistemul internațional.