Etica pentru animale raționale: Psihologia morală la baza eticii lui Aristotel

Titlul original:

Ethics for Rational Animals: The Moral Psychology at the Basis of Aristotle's Ethics

Conținutul cărții:

Etica pentru animale raționale scoate la iveală o relatare nouă despre akrasia, înțelepciunea practică și virtutea caracterului printr-un studiu original și cuprinzător al psihologiei morale care stă la baza eticii lui Aristotel. Acesta susține că înțelepciunea practică este o excelență rațională persuasivă, că virtutea este o excelență a ascultării și că ignoranța implicată în akrasia este de fapt un eșec al persuasiunii.

Psihologia morală a lui Aristotel reiese din această reconstrucție ca un intelectualism calificat. Punctul de vedere este intelectualist deoarece descrie înțelepciunea practică ca fiind tipul de cunoaștere care poate guverna dorința și acțiunea și akrasia ca implicând o formă de ignoranță. Cu toate acestea, intelectualismul lui Aristotel este calificat deoarece înțelepciunea practică merge dincolo de înțelegerea adevărului despre binele uman, deoarece trebuie, de asemenea, să fie capabilă să transmită adevărul în mod convingător cunoașterii și dorințelor non-raționale.

Printr-un studiu al lucrărilor lui Aristotel privind etica, psihologia și biologia, Elena Cagnoli Fiecconi arată că există modalități neexplorate prin care cunoașterea rațională și non-rațională și dorința cooperează și se influențează reciproc. Acestea includ atenția, capacitatea părții raționale a sufletului de a manipula partea non-rațională a sufletului și capacitatea de a exercita phantasia pentru speculație, creativitate și cercetare.

Ea susține că, în ciuda faptului că este integrată în cunoașterea non-rațională și în dorință, cunoașterea rațională a valorii se luptă să controleze comportamentul și motivația umană. Mai exact, ea susține teza-cheie conform căreia înțelegerea adevărului despre binele uman nu este suficientă pentru ca oamenii să reglementeze acțiunea și dorința. Prin urmare, înțelepciunea practică nu se limitează la a înțelege adevărul despre binele uman, ci controlează acțiunea și dorința deoarece transmite adevărul în mod eficient părții non-raționale a sufletului.

Dimpotrivă, akrasia nu implică doar o lipsă de acces epistemic la adevărul despre binele uman, ci și un eșec în a convinge partea non-rațională a sufletului cu privire la acesta. Acest studiu al înțelepciunii practice și al akrasia aruncă, de asemenea, lumină asupra virtuții caracterului, care apare ca o excelență practică a cărei sarcină este să asculte de rațiune.