Familia lui Avraam: Interpretări evreiești, creștine și musulmane

Recenzii ale cititorilor

Cartea este foarte apreciată pentru explorarea aprofundată a lui Avraam și a semnificației sale în iudaism, creștinism și islam. Carol Bakhos este lăudată pentru erudiția sa și capacitatea de a prezenta idei complexe într-o manieră accesibilă, ceea ce o face potrivită atât pentru publicul academic, cât și pentru publicul larg. Cartea evidențiază, de asemenea, natura evolutivă a credințelor religioase.

⬤ Lectură esențială pentru cei interesați de religia comparată.
⬤ Erudiție de primă mână și stăpânire impresionantă a subiectului.
⬤ Stil de scriere accesibil, care face ideile complexe ușor de înțeles.
⬤ Analiză aprofundată, incluzând aspecte mai puțin discutate, precum Keturah.
⬤ Fără ton critic, oferind o prezentare factuală a materialului.

Unii cititori pot găsi provocatoare natura academică, deși mulți au remarcat că a fost bine contextualizată și inteligibilă. Cartea poate să nu aprofundeze interpretările personale sau aplicațiile contemporane ale narațiunilor.

(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Family of Abraham: Jewish, Christian, and Muslim Interpretations

Conținutul cărții:

Termenul "religii avraamice" a căpătat o amploare considerabilă atât în cercurile academice, cât și în cele ecumenice, ca modalitate de a se referi la iudaism, creștinism și islam. În Familia lui Avraam, Carol Bakhos se îndepărtează de această convenție pentru a pune o întrebare frecvent ignorată: Ce este, de fapt, avraamic la aceste trei credințe? Explorând diverse povestiri și interpretări referitoare la portretul lui Avraam, ea dezvăluie modul în care acesta este venerat în aceste tradiții scripturale diferite și modul în care narațiunile scripturale au fost folosite în scopuri nereligioase.

Bazându-și studiul pe o examinare atentă a practicilor textuale evreiești antice, în primul rând midrash, precum și a povestirilor musulmane medievale ale profeților și a scrierilor Părinților Bisericii primare, Bakhos demonstrează că cititorii antici și cei din Evul Mediu timpuriu au înfrumusețat adesea imaginea lui Avraam și a familiei sale - Sarah, Hagar, Ismael și Isaac. Analiza sa demontează reprezentările eronate pernicioase ale fiului întâi născut al lui Avraam, Ismael, și contestă în mod provocator referirile contemporane la iudaism și islam ca religii înfrățite.

După cum subliniază Bakhos, adoptarea necritică a termenului "religii avraamice" nu numai că ne orbește în fața diverselor interpretări și tradiții ale iudaismului, creștinismului și islamului, dar și separă artificial aceste credințe de contextele lor istorice. Prin corectarea ipotezelor eronate cu privire la semnificația narativă și teologică a lui Avraam, Familia lui Avraam aruncă o lumină nouă asupra figurilor-cheie din trei religii mondiale.